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记在河南偃师双泉村采集的一块汉画像砖 |
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印而成。下面的文吏也面向门中，衣饰略不同，与前面人物相比，腰前多了三个带状物，衣服的下摆上有两道完整的横向饰物；马车略同，却朝门框的方向奔驰，与前面马车的方向相反。龙头朝向门中，也与正面的龙反向。因此，虽然门框前后的构图略同，但是很可能前后两面不同分区内的图案完全是由不同的印模戳印而成。空心砖图案前后不同的原因，虽然很难排除是基于礼仪的要求，但也完全可能是因为技术层面上的需要——只要是同类的、大致相同的模子，随手拿来就可以使用吧。今天河南偃师农村葬仪中屡见不鲜的随意和草率，比如把死者的名字写错，把随葬品潦草地放置在洞室墓的门口等等，似乎都可以为古代的草率作注（陈星灿：《河南偃师灰嘴村现代埋葬风俗调查》，待刊稿）。
 虽然只发现了这块门柱砖，但是可以想像门柱砖上面的门楣砖和其上两相对立的三角形砖一定还有更为丰富多样的图案。就这块门柱砖而言，它有龙有凤，有车有马，有门阙有文吏，适足以表示墓主人生前优越的生活或对死后富足生活的向往。虽然镶在砖上的单个图案在汉空心砖墓中屡有发现，但是类似这块门柱砖的完整画面却不多见（参见薛文灿、刘松根编：《河南新郑汉代画像砖》，上海书画出版社，1993年；王振铎：《汉代圹砖集录》，考古学社专集第四种，1935年） ，这也许是偃师南部地区的地方特点，也许正表明空心砖制作的随意性和模式化倾向。
（中国社会科学院考古研究所洛阳汉魏队制作拓片，特此向钱国祥队长表示感谢！）
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