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谈商人的[黄泉观念]——从殷墟铜铃上装饰的倒装兽面纹说起 |
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sp; 据文献记载，郑庄公元年（公元前７４３年），把他的弟弟叔段封到京城，号称太叔。叔段到了京城，整顿军备，与他的母亲武姜阴谋袭击郑都。庄公二十二年（前７２２年），叔段袭击郑都，武姜做内应。庄公派军攻打叔段，杀之，并把他的母亲武姜迁徙到城颍，发誓说：“不至黄泉，毋相见也。”过了一年多，庄公又后悔自己说过的话，很想念母亲。颍谷考叔向庄公献计说：“穿地至黄泉，则相见矣。”于是庄公依照他的办法，终于见到母亲（《史记·郑世家第十二）。由此可见，东周时期我国的先民们已经有了明确的“黄泉”观念。
那么，殷墟晚商墓葬深达水面，是否也是为了下及黄泉呢？殷墓中普遍存在的腰坑是否就是通向黄泉路的入口呢？若此，“黄泉”观念最迟在殷商时期业已萌芽，并渐趋成熟。
在殷墟发掘的墓葬中，常有殉狗现象。通常小型墓葬仅在腰坑中殉一只狗，规模略大一些的墓葬除腰坑殉狗外，还在墓葬填土中距棺椁约５０～１００厘米的位置殉一只狗。依据上述推测，腰坑中的殉狗似乎是为死者把守黄泉路入口，而填土中的殉狗则好似为死者把守阴阳两界通道的守护者。
考古学的目的，就是要通过发掘出土的各种遗迹和遗物，考究古代社会生活的方方面面，由物见人，深及当时人们的思想意识领域。本文通过铜铃上装饰的倒装兽面纹，结合殷墟多年来发掘的墓葬资料和水井资料，对商人埋葬理念的局部片段做一尝试性探索，望大家指正。
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