北京延庆“古崖居”发现于２０世纪８０年代的文物普查，村民把“古崖居”所在的山涧叫做“洞沟”。这些在砂岩崖壁上所开凿的洞窟，由于长期自然力的破坏，原来的崖面大部分已经剥落，洞室前面的门窗和入口登道以及外围累砌的构筑物等现已不复存在，因此只能说它是一个不完整的崖居遗址。近代社会动荡不安，村民为躲避日寇和土匪的侵犯总是以“古崖居”遗址作为避难所，因此长期以来村民严守这个避难所的秘密，而不与外人道及。近年来“古崖居”遗址引起北京市文物界的重视，有关部门已拨款对“古崖居”遗址采取了初步的保护措施；一些学者进行了实地考察，并发表了不同的推测意见，其中影响较大的推测意见是西奚族人的居所。在学术界，“古崖居”至今还没有定论。
　　
    近日，杨鸿勋教授从建筑考古学专业的角度，对古崖居进行了实地考察，认为对业已破坏残缺的古代遗迹、遗物原状的破解，是对其历史原状诸多可能性的“嫌疑推定”以及调查取证的科学筛选确认等一系列工作过程，任何环节都切忌主观性，而且调研工作不仅要有定量分析，更重要的是还必须作定性分析。譬如“西奚说”的推测，是因为看到洞窟有炕、灶、马厩之类的遗迹，就认为它是文献所记晚唐时西奚族部落南迁至此定居之所，洞窟就是西奚人开凿的。这一结论忽视了对于“数千帐”庞大群体来说洞室不足的事实，也忽视仅有九个小洞室的马厩不能容纳游牧的庞大马群的事实等等。
　　
    杨教授在查阅古文献时特别注意到《水经注》“湿余水”条中有现