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杨鸿勋判断延庆 古崖居 可能为汉烽火台遗址 |
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现今延庆、怀柔一带山涧东崖壁有人工开凿的“石室三层”的记载，其描述的地理位置和石室形制与现在发现的“古崖居”十分相似。郦道元当时了解到这是“故关之候台”，也就是“旧时居庸关前沿守候瞭望敌情的烽火台”。他所谓“故关”当是指汉时的居庸关。在汉居庸关前沿，此类“候台”应当还有许多，他看到的只是其中之一。他之所以说“故关之候台”，看起来在北魏时已是废弃不用了。他看到的许多候台之一和我们现在看到的这个“崖居”——候台，也许不是同一个，但无疑都是汉时长城前沿烽燧线上的候台。
按居延出土的汉简记载：所谓“候”，是汉代边关前沿要塞的一级建制。其上级是“都尉”，下级是“部”，再下是“燧”。“候”也称“塞”，其驻地称“官”或“鄣”。候台就是俗话说的“烽火台”，但它是比大烽火台——“部”以及小烽火台——“燧”驻兵还要多的一级。常驻候台的戍卒任务既然是报警，则除戍卒宿舍、侯官衙署（汉代候台长官的薪俸“比六百石”）、伙房、仓库、文书储藏室、传递文书所用马匹的马厩外，烽火台是必不可少的设置。
杨教授在对“崖居”所在的山顶考察时，得到了重要的收获。第一次在临近平川的南“崖居”的山顶找到了人工垒砌石块的残迹，当地村民五十九岁的王寿福老人指认这就是他儿时所看到的石砌残墙的位置；同时谈到五十年前他和另外的孩子们经常到“崖居”的山顶，拆残墙的石块推滚到山下听响声玩儿，以致本来就所剩无几的石砌残墙荡然无存了。
第二次考察的收获是，访问另外两位更加年长的证人——七十八岁的王自忠和七十五岁的孙玉品。这两位老人分别讲述了他们还是孩子的时候，经常到“崖居”顶上拆石墙，当时残墙有１米多高，垒墙的石头多是方石；石头墙是干垒的，没有灰浆或泥浆黏结，所以很好拆。他们所居住的“崖居”附近的东营村，是１６世纪明朝中叶建立的，四百多年来从村里孩子们发现“洞沟”开始，烽火台除自然力破坏外，当地孩子们的人为破坏是一个很重要的因素。
按照郦道元的记载，此类候台所在山涧口当时还有石砌的“崇墉峻壁”的“关垣”。烽燧一线上已发现的同类“崖居”遗址的情况等等，还有待进一步考察确认。（2006年4月7日7版）
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