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记一件罕见的仰韶文化莲蓬头状流陶壶——兼论大河村Ｈ６６出土器物的功能 |
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殊器。带莲蓬头流的陶壶过去少有发现，只在郑州大河村仰韶文化第四期遗存中发现了一件同类器（《郑州大河村》卷上３６２页；卷下彩版二七，２；图版一一九，５）。器形略同，稍小，流稍长，流口施９个圆孔；陶器口沿下有一圈附加堆纹，报告命名为盉（图三、３）。
大河村的带流陶器出土在Ｈ６６的圆形袋状灰坑中，共存器物还有甑、壶、杯、瓮、罐、陶纺轮、石刀、角镞和骨刀等１１件，是比较丰富的一个灰坑，根据报告作者判断，此坑系一次堆积所致。陶器中以泥质和夹砂灰陶为主，红陶很少。这样的一组器物组合，都是生活用器——ＡＩ式下腹施圆形箅孔两周的甑（《郑州大河村》上册页３６３）、ＡＩ式直口高领壶上册页３５８、ＡＩＩ式薄胎圈足带镂空杯（上册页３５４）、利用鹿角尖端制成的角镞（上册页３８０）、ＢＩ式月牙形骨刀（上册页３７７）仅一件；ＧＩ式夹砂直口折沿绳纹罐（上册页３３０）和ＡＩ式敞口小鼓腹喇叭形座杯（页３５４）仅两件，其中既有炊煮器和蒸 器，也有盛器和饮器。但如果这个灰坑确是一次堆积而成且共存器物为同一个人或某几个人所用，也许不能排除它们是服务于某种特殊功能的可能性。
在没有更多证据的情况下，我们不便推测灰嘴和大河村莲蓬头状流陶壶及大河村Ｈ６６共存器物的功能。但是仅仅从器物本身出发，夹砂陶器可以用作炊煮器具，莲蓬头状流可以过滤壶中的杂物，如果这两件陶壶用来煎熬并过滤草药，那是一点都不奇怪的。草药在各地的史前和近代的后进民族中都有广泛的应用，治疗举凡外伤、内伤甚至用于避孕、堕胎的草药在世界各地都不鲜见；古代巫、医不分，草药也更多地应用于与巫术相关的致幻、做法活动中；狩猎所用的毒药和解毒之药也需要熬制。所以，灰嘴陶壶和大河村Ｈ６６的大部分出土物是否可能是古代巫医的器具，很值得我们在今后的发掘和研究中给予关注。（2006年3月31日7版）
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