董珊在《考古》２００６年第３期发表《向寿戈考》一文，认为“向寿戈”的戈铭可释为“向寿之岁，襄城公兢月隹所造”。
   
    向寿见于《史记》和《战国策》记载，他始任用在秦武王世，活动于秦武王世及秦昭王前期。如果戈铭“向寿之岁”与《史记·甘茂列传》“向寿如楚”为同一事件，那么此年既不会晚于秦武王四年，也不能早于秦武王世。“襄城公兢月隹”是楚国北方襄城的县公，此人名“兢月隹”。“襄城”即今河南襄城县。从语言层面上看，戈铭“兢月隹”应可以读为“景翠”。
   
    通过分析当时的形势，可以确定“向寿如楚”及向寿戈的年代，即向寿如楚的时间应该是秦武王四年秦拔宜阳之当年，这一年相当于楚怀王二十年，即公元前３０７年。而这件向寿戈以此事纪年，其绝对年代应为下一年，即公元前３０６年。

 
    杜迺松在《故宫博物院院刊》２００６年１期发表《全国铜器鉴定所见伪器伪铭研究——兼论鉴定的几个理论问题》一文，其研究内容主要是依据２０世纪９０年代国家组织的全国文物鉴定系统工程中，作者在负责青铜器与铭文鉴定中所见伪器、伪铭的典型实物资料，进行较全面、多角度的论述。对伪作的各种交叉情况，尤其是伪作铭文的多种伪作方法和从内容到字体结构等伪作的复杂特征都给予了详尽的揭示。对伪作铜镜的特点也进行了发微。文章从理论上还探索了学术界普遍关心的青铜器与金文鉴定的几个理论问题，其中如“伪作溯源和历代伪作主要特点”、“辨伪的理念与方法”等均具有重要的学术意义。依据伪作内涵，文章提出，伪作铜器从文献记载可早到先秦，从实物考察则要早到六朝至唐代，是起始阶段，宋明时期是伪作铜器与铭文立基和发展阶段，清代至民国是伪作铜器与铭文的发展精进阶段。

（2006年3月24日7版）