２００３年夏，济南市考古研究所在济南老城内县西巷考古工地发现一座北宋砖筑地宫、两座佛教造像窖藏坑等佛教文化遗存。地宫虽然早年被盗并损毁严重，但砖雕颇为精致，而且地宫底部嵌有一方石碑，记载其建造情况。本文拟从考古学和历史学的角度对其相关问题进行初步研究。
 
    县西巷地宫底部嵌有石碑，碑名为《开元寺修杂宝经藏地宫记》。碑文中提到“杂宝经一藏计五千四十八卷”，从卷数上看，这部“杂宝经”应是“大藏经”的一个版本；从这部大藏经出现年代上看，与宋初《开宝大藏经》有很大关联。至今能够保存下来的《开宝藏》已极为罕见，近代以来国内外陆续发现少量单本或残卷，共有十三卷，其中存有开宝、太平兴国年间雕印尾题者计九卷。从这些尾题可以看出这些卷子的雕成年代最晚到开宝九年，印刷年代最早的为太平兴国八年（此最早印刷年代和史书记载板成年代相符），雕版年代没有晚到太平兴国年间的。所以，尽管文献中没有记载证明《开宝大藏经》初版雕成年代是太平兴国八年以前，但现有的证据也不排除在该年以前已经有印本流通的可能。
 
    齐州开元寺藏经是大藏经无疑，但是抄写本还是刊刻本，还不能断论，所以两种可能性都有：一、该藏经是刊刻本《开宝大藏经》。由于某种特殊的历史原因，初雕《开宝藏》经板在运抵京师以前，曾经有过少量的试印刷，其中的一部分放到升州。而后时任开封尹的秦王赵廷美，特别关照齐州开元寺前往取出一套完整版本。而身为皇室重要成员的秦王赵廷美用“牒”的方式来取经书，或许正说明这套经书是官版的大藏经。这套经书的名称也有些与众不同，既然隋唐时期已经出现“大藏经”的称呼，而且宋代人也普遍有大藏经的称呼，如刻于