赵宾福在《文物》２００５年７期发表《关于小河沿文化的几点认识》一文，关于小河沿文化一般认为其晚于红山文化或是介于红山文化和夏家店下层文化之间的一种文化类型。作者通过与大汶口文化刘林期陶器、庙子沟文化陶器的比较，认为小河沿文化与红山文化在时间上并不是截然分开的，至少在相当于仰韶晚期的半坡四期文化阶段，它们便已独立存在、并行发展。两者之间并非直接的承袭关系；赵宝沟文化和小河沿文化均以尊为典型陶器，且演变趋势十分明显，这是它们区别于同时期其他考古学文化的个性。小河沿文化的彩陶图案和刻划纹，与赵宝沟文化的刻划几何纹十分相似，存在一定的渊源关系，作者认为小河沿文化是从赵宝沟文化发展而来的，其发展去向很可能是夏家店下层文化。小河沿文化大南沟墓地具有墓地分区、区内分行、行内墓葬从头至尾排列的布局特点。这种布局特点与辽西地区自公元前６０００年起便流行的房屋分区、区内分排的聚落形式相似，两者之间应存在密切联系。
 
    栾丰实在《文物》２００５年７期发表《牙璧研究》一文，对有确切出土单位或出土地点明确的５４件牙璧进行了分类，根据出芽数量的多少，分为二牙璧、三牙璧、四牙璧、五牙璧等四大类。其中三牙璧的数量最多。目前所发现的牙璧的时代，始于距今５５００年以来的大汶口文化中期，以距今５０００——４３００年的大汶口文化晚期和龙山文化前期数量最多，且集中分布在山东和辽东两个地区。至夏商周三代，上述两个地区牙璧的数量骤然减少，但分布范围却有较大的扩展。东周以后，牙璧基本上退出了历史舞台。作者认为，牙璧至少存在装饰、用于祭祀和宗教礼器、其他特殊用途等三种功能