钱耀鹏在《中原文物》２００５年第３期发表的《略谈考古学文化与史前社会历史研究》一文中说：在有关社会历史的考古学研究中，考古学文化集中揭示的是以物质形态为核心的地域文化，而构成特定人类共同体及其文化的核心却在于以意识形态为基础的精神文化方面。考古学文化中的聚落遗存虽是探讨人类共同体的有效途径，但也无法完全克服考古资料的模糊性特征，尤其是民族考古学研究还需密切关注文献资料的模糊性与局限性。相对而言，考古资料的物质性、客观性和全面性特点，使得考古学文化在社会历史的宏观性和长时段性研究方面具有更加明显的作用。

    张应桥在《中原文物》２００５年第３期发表的《我国史前人类治水的考古学证明》一文中说：治水是史前人类主要的社会实践活动之一，先秦文献关于史前人类治水的大量记载和传说是有史实依据的，可以得到考古学的证明。史前人类的治水活动开始于新石器时代中期，它是伴随着定居生活、原始农业的出现而发生的，从此以后直到现在这一伟大实践一直没有间断。史前人类治水的最主要方法是“疏”与“堵”——在居住区周围挖沟筑壕和堆筑围墙，这促使了城的诞生。修筑城池是史前人类防御水患最行之有效的方法，龙山时代大批城址的出现是当时洪水泛滥频繁和人们与洪水斗争的绝好证明。在防御水患的同时，使人类发明了凿井、蓄水、排灌和航运技术，积极开发利用水利资源，大力发展生产，不断改善生活条件，创造了灿烂辉煌的古代文化。

    张锟在《中原文物》２００５年第３期发表的《论东下冯类型的族属》一文中说：东下冯类型作为二里头文化的一个地