李民在《中原文物》２００５年第１期发表的《中原古代文明进程中的“万邦”时期》一文中说：根据对有关传世文献与考古资料的分析，在中国古代统一国家出现之前，有一个从氏族部落到国家的过渡阶段，既中国古代文献中所说的“万邦”时期。“万邦”是中国古代国家萌芽和产生时期的一个特有的历史现象，这一时期正处于氏族、部落联盟向“国家”过渡的历史时期。在古代“万邦”时期，产生了国家文明形成的诸多要素，比如城址、宫殿、祭祀遗址、大型礼器等，具备了由氏族制度接替并进入国家阶段的重要条件，从某种意义上说，这个阶段应该被视为国家的雏形。因为中国古代文献早已有“万邦”一词，所以使用“万邦”来代表中国古代历史上这一特殊历史时期比“城邦”、“酋邦”等更加切合中国的实际。

    孙庆伟在《中原文物》２００５年第１期发表的《周代祼礼的新证据——介绍震旦艺术博物馆新藏的两件战国玉瓒》一文中说：祼是周代祭祀中的重要仪节，是指用瓒酌郁鬯灌地。根据出土文字资料和传世文献，祼礼主要有祼祭和祼飨两类，而瓒则是行祼祭时所必备的礼器，以玉圭为柄，以金（铜）勺为斗，称圭瓒，以玉璋为柄，以金（铜）勺为斗，称璋瓒。至今所见瓒均为柄、勺同种材质，或铜或陶或漆木，而未见玉质。但据《诗经》记载，西周应有玉瓒。震旦艺术博物馆新藏的两件玉瓒，无论从形制还是纹饰分析都应是战国时期作品。这一发现澄清了汉代以来学者所秉持的“圭瓒”以玉圭为柄、“璋瓒”以玉璋为柄的错误观念，使得两千多年聚讼不已的“玉瓒”问题获得了确解，也还原了周代祼礼的真实面貌，是研究周代祼礼的新证据。