一、文明的涵义和文明与文化的关系   
    文明和文化的涵义在中国古代经典中的解释与现在不同。文明在《易经》中说是“天下文明”（乾卦，文言），“文明以止，人文也”（贲卦·彖曰）。魏王弼、晋韩康伯并注云：“止物不以威武，而以文明，人之文也。”唐孔颖达疏云：“文明，离也，以止艮也。用以文明之道，裁止于人。是人之文德之教。”意思是文明是用以止物的，是一种管理的道理和方法，用以教人的，即所谓“文德之教”。文明和教育有密切的关系。   

    文化在中国古代是指“文治教化”。汉刘向《说苑·指武》云：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。夫下愚不移，纯德之所不能化，而后武力加焉。”这很清楚地说明古人把文明和文化都视为一种统治管理的方法。这些解释，我认为都是反映周人在抟铸华夏文明时的政策，先用文治教化，后用武力，与商代武力殖民的政策显然不同。这两者的不同，在中国文明社会形成的历史上有着极其重要的意义。   

    在中国古代经典中关于文明和文化的解释，二者是混同的，讲的都是统治管理要用和平的方法，与近代传入的西方关于文明和文化的定义有很大的不同。
  
    近代西方关于文明和文化的定义，从不同的学科看，如人类学、生物学、社会学、历史学、民族学和考古学等，各有各的说法，众说纷纭，很难有一个统一的说法。所以我们只能从近代人