|
|
|
 |
来自 新砦期 论证的几点困惑 |
 |
|
|
“新砦期”是在２０世纪８０年代提出“新砦期二里头文化”基础上，通过９０年代末再次考古发掘，进一步认识的“介于河南龙山文化晚期与二里头文化早期之间的一种新的文化遗存”，其学术目的在于把这两支考古学文化通过一种过渡文化联系起来。这是继７０年代末提出“二里头文化一至四期全部是夏文化”的学术观点于１９９７年１１月在河南偃师召开的“夏、商前期考古年代学研讨会”上被学术界接受之后，“二里头文化与河南龙山文化晚期（早期夏文化）共同构成夏文化整体”的另一学术观点所取得的重大进展，这一学术进展被作为夏代年代学研究的重要成果载入《夏商周断代工程１９９６—２０００年阶段成果报告·简本》（世界图书出版公司２０００年１０月出版）。由于夏文化研究直接关系到中国国家与文明这样重大的学术问题，因此笔者对这一最新成果进行了认真学习。未料在研习之后，却对书中有关这一学术成果的介绍及简要论证欲信不能。试举几点困惑，以求专家指教。
困惑一：《夏商周断代工程１９９６—２０００年阶段成果报告·简本》六《夏代年代学研究》中明确指出：“河南龙山文化又称王湾三期文化（笔者按：王湾三期文化只是河南龙山文化内涵构成中的一部分，两个概念不能等同），是分布在豫西地区，在年代上早于二里头文化的一种考古学文化。有学者认为二里头文化的延续时间和文献记载的夏代积年之间尚有差距，二里头文化可能只是夏代中、晚期的夏文化，而早期夏文化则要在河南龙山文化晚期中寻找。”（７７页）“在河南龙山文化晚期和二里头遗址一期之间，从文化传承关系和１４Ｃ测年结果分析，仍存在缺环。有学者认为河南新密市新砦遗址某些单位为代表的遗存，早于二里头一期，晚于河南龙山文化晚期。１９９９年开始对新砦遗址的再次发掘，证实新砦二期上接河南龙山文化晚期（新砦一期），下连二里头一
< 1 > < 2 > |
|
|
|
