１９６６年，北京市丰台区王佐乡史思明墓出土了铜龙一件。据《文物》１９９１年９期《北京丰台唐史思明墓》一文介绍，这件铜龙“为蹲坐状。头向左斜，张口，牙已残断。颈部有一火焰珠装饰。前腿直立，后腿曲踞，尾穿过后腿裆向上卷至腰部。躯干有鳞片，前肢五爪，后肢三爪。通高１６．４厘米”（上图）。由于铜龙是蹲坐的，故也被称作“坐龙”。例如北京市文物事业管理局编《北京文物》５３页图８１即称其为“铜坐龙”。
现在的问题是，史思明的墓中为何会有这种“坐龙”呢？关于此问题，未见有详细讨论，印象中有人认为这是史思明“僭越”、自称皇帝因此在墓中放了一条龙的缘故。但这种解释不能令人满意。第一、当时似乎帝陵中并不一定放有龙，而非皇帝也不一定不用龙。１９７０年１０月陕西省西安市南郊何家村唐代窖藏就曾出土有“赤金龙”若干件，一般认为这批窖藏物品属于王府。第二、即使是史思明“僭越”，他为何要将龙做成“蹲坐”状？而上述“赤金龙”就不是蹲坐而是取一种行走的样子。
以下我想提供另一种解释，即这件“坐龙”或许与唐代《宅经》类著作中提到的“伏龙”有关。按“伏龙”是宅中之神，似只流行于唐宋间，其特点是每年定期在宅院各处行走，到一处就“伏”下来。有“伏龙”在，不宜动土。这种“伏龙法”在现存唐代典籍中很少记载，但敦煌出土的占卜文书中则有一些记录。比如法藏Ｐ．２６１５号文书中的“推宅内……伏龙法”（以下录文和图均据《敦煌宝藏》所刊照片移录）云：
伏龙法：正月二月八月在灶，四月五月在大门，六月七月在墙离（篱？），九月在房，十月在台，十一十二月在堂。又一法；伏龙年年之中移经八处，正月一日庭中起，周而复始：伏龙正月移在中庭，去堂六尺，六十日；三月一日移
