有四只凤鸟,一飞天羽人,都各具特色,有图为证,不再详述。主纹饰区外有铭文带一周:“吾作明竟,幽,炼三商,配象万疆,统德序道,敬奉贤良,富贵番昌,其师命长”。共计28字铭。铭文带外有栉纹,锯齿纹,连续一周变形虺纹。 该镜为半圆浮雕工艺,雕工精细,头版,不管是总体气韵,纹饰特征,甚或细枝末节,都有别于以绍兴为中心的南方镜种,具有极强的地方特色。
日本三角缘神兽镜自上世纪初,从其古坟前期墓葬中被大量发掘出来以后,其成因一直是日本考古学术界重大研究课题。不管是“魏镜舶载说”或“吴的工匠东渡日本制作说”,都对中国工匠在国内(尤其魏之京都洛阳)不制作三角缘神兽镜,单单为倭女王制作缘部呈三角形状的神兽镜莫衷一是,难以给出合理的解释。随着出土资料的丰富,洛阳、西安、郑州等地,现在可以经常看到具有黄河流域出土特征,汉末三国西晋时期各种平缘神兽镜的踪迹。但三角缘神兽镜,尤其是直径超过20厘米的三角缘神兽镜,仍属凤毛麟角,极为罕见。我在去年发表的《日本三角缘神兽镜考》中,提出了日本三角缘神兽镜,是魏王朝特派镜师到日本为倭女王特铸的,即“特派特铸说”,并指出,“任何指望在中国能找到日本三角缘神兽镜的概率,都微乎其微到趋向于零”。但事实证明,能找到中国式的三角缘神兽镜的概率却是存在的(图三)。洛阳新发现的这面同向式三角缘神兽镜,尤其是直径超过20厘米的较大尺寸(日本三缘神兽镜的直径大都在20厘米以上,同向式又是日本三角缘神兽镜中的一个类别),不管是对于日本三角缘神兽镜类型谱系的研究,还是探讨其形制溯源,都有极重要的参照价值。
该镜已经河南省考古所研究员郝本性先生、李京华先生鉴定,应为真品无疑。
(2006年11月15日8版)
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