形月、常巾工川尸、来羊半古、困培农宦、山车全扑光”等数十姓,在姓氏研究专家袁义达所著元朝、明朝百家姓排序中未见其位。显然,北宋之后者,不可能把《百家姓》书中没有排列的姓氏刻在玉片上。 再从仿古文物制作之常理分析,制作仿古作品的基本要素,必须有古之真品可仿。而“百家姓”玉册面世,目前在史学文化上是绝版孤本,亦无类似此“百家姓”排序的任何版本传世。所以,杨伯达认定此物为后人仿制品,不可信。
可以认定,五言句“百家姓”玉册制成的年代,应在北宋之前。
玉册上记载的姓氏,之所以失传,由于历史变迁,历代战争、瘟疫等原因,造成有些姓氏的族群消亡。
北宋时期的《百家姓》,当时收集的姓氏达500多个,仅取其前100位而记之。那么“百家姓”玉册所排列的百家姓,是否为正版“百家姓”,有待姓氏专家研究。
从中国文字的演进过程分析,西周时出现大篆。战国时期,“言语异声、文字异形”。秦始皇统一文字后,使用小篆。西汉时隶书就成了通行文字。“百家姓”玉册所刻的文字,是不规范的小篆。以笔者之见,是从大篆向小篆演化过程中的小篆。玉器在中国古代是统治者的礼器和随葬品,视为权力的象征和交往的信物。制作“百家姓”玉册者,当知玉之珍贵,在玉片上书写“百家姓”文字,亦当然要选用那个年代成熟、通行的文字,并力求表现其书法之美。小篆通行成熟之后,刻制“百家姓”玉册,不大可能使用不规范的小篆。西泠印社有学者认为,秦汉时期的“百家姓”应为五言绝句。
一些考古、仿古专家认为,观“百家姓”玉册的玉质和沁色,至少有两千多年的历史。但现还没有科学技术对嵌入玉片中的文字物质作历史年代探测。
综上所述,笔者认为此“百家姓”玉册,是大篆向小篆过渡时期的产物,应为战国至秦初时期的玉制品。图片上的“百家姓”玉册排序,是根据玉石纹路和沁色图案排列而成,其后15片的排序仍需研究考证。
“百家姓”玉册的面世,证明我国百家姓已有两千多年的历史,将把我国百家姓的起源历史由北宋推前1300多年。这是至今发现的唯一的、最古老的关于百家姓的文字记载文物,具有珍贵的收藏和考古研究价值。
(2006年6月21日8版)
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