众所周知，竹与松、梅不畏严寒而被尊称为“岁寒三友”，竹还有“虚心自持”之意。竹节形银簪表述的正是这种含义。

    在唐朝能诗、善书艺，时称女校书的薛涛，本为“长安良家女，随父宦，流落蜀中，遂入乐籍”（《全唐诗小传》），成乐伎，滞留成都，直到七十五岁去世。她的诗流传很多，相传有五百首，有《锦江集》五卷，现在仅存八十九首，大多是七言绝句，其中《酬人雨后玩竹》就是以咏竹为题材的五言律诗，而《酬人雨后玩竹》这首五言律诗却是她的压卷之作：

南天春雨时，那鉴雪霜枝。
众类亦云茂，虚心能自持。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。
晚岁君能赏，苍苍劲节奇。

    这是一首酬人之作。有人雨后赏竹，写了一首诗送给她看，她应照原作写了这首诗酬答。

    诗中描写的是“舜帝南巡死于苍梧”，他的两位妃子在竹林哭泣，而“泪洒斑竹”。从出土的西夏竹节形银簪中能领略到西夏的野利氏皇后被废黜也“泪洒斑竹”。

    虽然，“泪洒斑竹”都表述了帝王妃子的事情，但与“舜妃”所遭遇到的情景截然不同，一个是“舜帝南巡死于苍梧”而不管两位妃子，另一个是皇帝新纳妃而不管皇后的情景。但不难看出，竹节形银簪是西夏的野利氏皇后生前的所喜，也表明了其所含的汉唐之文化。

    与宋朝同处在一个时期的西夏王国，对汉唐文化却全面的吸收，这一点在清代赵尔巽为《西夏纪》作序时还感叹西夏“雍雍乎汉唐之遗风焉”就足能说明。而且在海原西夏墓出土的西夏竹节形银簪中更能领略到汉唐文化的风格，因此，西夏竹节形银簪是研究西夏王国皇室家族生活习俗不可多得的文物。

（2006年4月19日8版）