戴五佛冠，五佛冠又称毗卢遮那冠，因毗卢遮那佛造像多戴此冠而得名，如北京法源寺的毗卢佛铜造像等。从此看该像似乎应定名为毗卢遮那佛，报身卢舍那意为“光明遍照”，法身毗卢遮那意为“遍一切处”，两者相似。然而在形式上又如何区分呢？作为报身的卢舍那佛造像的须弥座
形式十分殊特，据佛经《梵网经》卷下所述：“我今卢舍那，方坐莲花台，周匝千花上，复现千释迦。一花百亿国，一国一释迦，各坐菩提树，一时成佛道”。一叶莲瓣表法一个三千大千世界，整个莲座代表华藏世界。该像莲座满布千叶莲瓣，每叶莲瓣有一释迦牟尼化佛，此即千叶千佛绕卢舍那，坐此座之佛，应为卢舍那如来。 有关造像的时代，据当时的调查资料，铜像原供奉于长治市郊秦家庄村的千佛寺内，寺内大殿门礅石题记记载，该寺创建明万历二十九年（１６０２年），现寺内仅存单檐悬山顶正殿三间，余殿已毁。铜像１９６０年被长治博物馆收藏，同时入藏的还有二尊一同供奉于该寺，高１１０厘米左右的元代观世音菩萨铜造像。因此该佛像年代下限不低于明代。
长治地区宋代为潞州，一度又称隆德府，隆德军。金代沿袭宋制也称潞州，州治在今长治市。宋金时期长治属宋金管辖，不在辽朝管辖范围之内，从同时入藏的三尊铜造像的时代推定，造像要早于建寺。推测可能是千佛寺建成以后，该寺僧人从他方迎请回来供奉的三尊铜造像。卢舍那佛铜造像通高２．０６米，重约千斤，如此之大的铜造像，在长治地区还十分少见。
（2006年4月12日8版）
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