原为虞山毛晋汲古阁所藏，毛晋死后，其子毛 字斧季承家业，晚岁汲古阁藏书渐散出。南宋本《陶诗》为鲍廷博所得，鲍廷博，字以文，号渌饮，徽州歙县人，寓居浙之嘉兴，是乾嘉时期一大藏书家、出版家，有《知不足斋丛书》问世，乾隆修《四库全书》，鲍廷博进书６００余种，是私人进书最多者之一。汤注《陶诗》经鲍廷博手又被另一大藏书家，江苏吴县人黄丕烈所得。“佞宋主人”黄丕烈已得北宋本《陶诗》，又复得南宋本，因取其藏书处为“陶陶室”。是为藏书史上一段佳话。黄丕烈与吴骞关系最为密切。 吴骞，字槎客，一字葵里，号兔床。生于雍正十一年１７３３年，卒于嘉庆十八年１８１３年，浙江海宁人。吴骞祖籍徽州休宁人，世代经商，明天启间，吴氏流寓海宁，是海宁盐业的开创者，是为海宁占籍徽商。吴骞是典型的徽州儒商，博闻多学，嗜书如命，每遇善本，必倾囊而购之归。乾隆四十三年１７７８年，筑拜经楼于海宁，藏书五万卷。因黄丕烈藏书室又名“百宋一廛”，吴骞自认无力购得如此多的宋椠，惟力争购千部元椠，按“驽马十驾”之意，给自己藏书室取名“千元十驾”。后虽未能圆“千元”之梦，但拜经楼藏书称鼎浙东近百年，三世承传，存世久长，在清代藏书家中很突出，有人称赞他“当与四明范氏天一阁并峙，而为浙东西宛委之藏。”
吴骞因长子吴寿照中年失明，就悉心培养次子吴寿 ，寿 字虞臣，因拜经楼喜得宋椠《百家注东坡先生集》，故又号苏阁。寿 精于校勘，继承乃父遗志，保护藏书，并完成了父亲未能完成的大事，编成了《拜经楼藏书题跋记》，此书的诞生是清代版本目录学发展史上一件重大事件，是后来藏书目录的典范。
古代刻书有官刻、家刻、坊刻之分，家刻本虽无官刻用材考究，但家刻本多校勘精良，内容无误，又因家刻本不以营利为目的，刻书数量有限，故后世多视为善本。这本《陶靖节诗集》即吴骞的家刻本。是书以南宋汤注本为底本，最大限度地保证了古书的原貌。又经吴骞、吴寿 父子精审校勘、补注、考证。“子既刻汤文清注陶诗，顷又从鲍君以文借得吴礼部诗话中有补汤注所未及者数条，因附刊于后。”又做跋文“补汤、吴诸公所未得者。”是书于乾隆五十一年１７８６年初刻，乾隆五十二年１７８７年附录补注，嘉庆元年１７９６年跋文考证，历十一年始成书。又延请名家方薰、张燕昌为书绘图。方薰，字兰士，浙江桐乡人，为乾嘉时著名画家，尤工写生。张燕昌，字芑堂，号金粟山人，浙江海宁人，为乾嘉时著名金石家。可见吴骞对拜经楼刻书是如何精益求精。
行文至此，忽想起明末清初“绛云楼”那场著名的大火，文坛宗师、大藏书家钱谦益与江南名妓柳如是结缡，筑绛云楼共处珍籍与美姬。顺治七年１６５０年绛云楼失火，所有珍本付之一炬。由于钱谦益“好自矜啬，傲他氏以所不及，片楮不肯借出，尽在单行之本，烬后不复见于人间。”惨痛的教训使得陈腐的观念得以更新。此后各藏书家以此为鉴，纷纷传抄秘籍，得珍本即重雕行世，不再秘不示人。是故，鲍廷博让吴骞重雕《陶诗》，使得今天我们能得见此书。
《陶靖节诗集》见著于浙江巡抚阮元进呈的《四库未收书目提要》，然阮元进呈的是影宋本。笔者曾经见过北宋本《陶诗》的影刻本，果然是“下真迹一等”。今能得拜经楼重雕南宋本，亦弥足珍贵。
夜读此书，如见古人，一个个鲜活的人物似在我眼前晃动，令人陶醉。斯是读书、藏书之乐也。
（2006年1月18日8版）
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