清代中后期的书坛，帖学盛极而衰，代之而起的是碑学大兴，当时“三尺之童，十室之社，莫不口北碑，写魏体”，学习北碑成为一种运动和时代潮流，涌现出一大批金石书法家。其中何绍基以他的书法个性和魅力，成为一代之冠，在清后期的书坛上极负盛名。其作品长期以来，深受书学界和海内外藏家的追捧和珍护。笔者有一件祖传的何绍基七言行书联，从笔意上看，是以北碑之体势作行楷书，骨力雄厚，流畅通达，是传世少见的何氏早期书法作品。
何绍基（１７９９－１８７３），字子贞，号东洲居士，晚号叟，湖南道州人，清道光丙申（１８３６年）进士。曾先后任翰林院编修，国史馆提调，武英殿纂修。何绍基博学多才，通经史，精律算，工诗文，嗜金石，尤长于经史考订，又历任贵州、广州乡试主考，四川学政。还是当时诗坛宋诗派的领袖，但其最为有名，且名传青史的还是他的书法。何绍基早年的书法以颜真卿为宗，楷、行、隶、篆俱备，韵雅相参，笔法大致相同。习碑早年宗《道因法师碑》，道光年间，意外获得明拓北魏名碑《张黑女墓志》拓本，欣喜不可言状。认为北碑“遒厚精古未有可比肩《黑女》者”，临习不懈
。此阶段的何书，将碑学的精神体势融入行楷，外形有碑的方硬苍劲，内蕴又有帖的圆润飘逸。６０岁后，转而专习汉碑，用篆隶法入书，随字赋形，随势运腕，点画沉着而飘逸，老辣中藏朴秀，端丽中透妩媚，最终形成具有柔中带刚，时而坚实，时而飘逸的独特艺术效果的崭新书体——“何体”。《息柯杂著》称其书“专从颜清臣问津，积数十年功力，探源篆隶，入神仙境，
