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西夏彩陶俑的原型 |
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立国之君和西夏文化的开拓者，他不仅命人创制西夏文，而且钦定了党项族人的发式。西夏立国前，境内尚有其他少数民族，如突厥、回鹘、鲜卑族等，发式尚未统一。李元昊立国后“革除银夏旧俗，先自秃发，然后下令国中使属蕃遵此，三日不从，许其众杀之，于是民争秃其发，耳垂金环以异之”（清·吴广成《西夏书事》卷十一）。秃发不仅是为了区别族属，也是西夏臣民的标志。这件陶俑形象地展示了西夏人的发式和服饰。其陶俑的形象据甘肃省安西县榆林窟第三窟的西夏壁画——玄奘取经图图２，图右面的一人是玄奘６００—６６４，俗称唐僧，统称三藏法师。本姓陈，名祎，洛州缑氏今河南省偃师缑氏镇人。佛教学者，旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始人之一。他于贞观三年６２９年从凉州出玉门关西行赴天竺从师受学，游历天竺各地，历时１７年，贞观十九年６４５年回到长安。从事佛经译述，并与辩机撰写《大唐西域记》一书，是研究印度、尼泊 尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理的重要资料。而图左的一人，众所周知是《西游记》中大名鼎鼎的孙悟空。孙悟空其实是文人笔下的一个人物，而其真名应为“悟空”。悟空，俗姓车，名奉朝，拓拔族后裔。京兆云阳今陕西省泾阳西北人，其祖先为北魏拓跋氏贵族，鲜卑人，曾建立北魏政权３８６—５５６年拓拔跬的皇族姓氏，其后建立西夏１０３８—１２２７年的党项族也属拓跋氏详见王有德钟兴麒选注：《历代西域散文选注》新疆人民出版社。悟空原是唐朝的一名下级官员，天宝十年７５５年随中使张韬光出使厨宾，因病不能随团回国，遂留居犍陀罗国，出家为僧，法号法界。后因思念家乡父母，焚灼其心，遂决心回国。其师赐佛经三本，佛牙一颗。经天山南路至北庭，再由回鹘路，于贞元六年７９０年回到上京今陕西省西安市。唐朝政府将他安置在章敬寺，又赐法号为“悟空”。此西夏壁画中所绘悟空之容貌为：眉毛粗浓，大眼深陷，眼珠突出，鼻孔也随其狞獠的大口上张；四肢呈手舞足蹈之态，充满动感，造型也简练夸张，形象生动，别有韵致，与西夏彩陶俑之造型如出一辙。不难看出，这件西夏彩陶俑就是以悟空之容貌为原型制作的，看来悟空之形象已深深的扎在西夏党项族人的心目中了，因此这件西夏彩陶俑是研究西夏民俗不可多得的珍贵文物。（2005年11月2日8版）
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