宋代画家张择端的《清明上河图》，是反映北宋开封城市繁荣景象的历史画卷。当时即被誉为“神品”，今天更是学术界争相研究的对象。但是，这件“神品”留给后人太多的未解之谜，图的四根“表木”，即是其中之一。
《清明上河图》中虹桥四个角下，各竖一根木竿，上端置有一鸟形物（下图）。宋史学者周宝珠先生认为，图中虹桥两端的高竿之鸟，是观风向的用具。鸟随风转，过河船只上的人们看到鸟头所向，即可
辨别风向（周宝珠《清明上河图与清明上河学》，河南大学出版社，１９９７年６月出版）。即是说，那四根高竿是为船员竖立的风向竿。
我国古代的风向竿，最早是用鸡毛五两或八两结在高竿上，以为观测风向之具，故又称为五两。晋人郭璞在《江赋》中说：“觇五两之动静。”注文云，“兵书曰：凡候风法，以鸡羽重八两，建五丈旗，取羽系其巅，立军营中”。许慎《淮南子》注中曰：“，候风也，楚人谓之五两也。”五两除了立在军营中外，还立在船舶上，以便随时观测风向。如刘禹锡在《淮阴行》中就有“好日起樯竿，鸟飞惊五两”之句。王初在《舟次汴堤》中亦云：“野客维舟碧烟里，竿头五两转天风。”《说郛》卷１０引《炙毂子》也说：“舟船于樯上刻木作乌，衔幡以候四方之风，名五两竿。军行以鹅毛为之。亦曰相风乌。”宋代海船上也“立竿以鸟羽候风所向，谓之五两”（徐兢《宣和奉使高丽图经》卷３４《客舟》）。
可见，称作“五两”
