化影响。伪满洲国世界大同佛教会其前身是普济佛教会），便是在这个历史背景下产生的。曾任伪国务总理大臣的张景惠便是此会的初始会长，其总会会址设在伪“新京”现长春。 日本侵略者侵占我国东北的十四年中，在进行殖民统治的同时，也不忘把宗教管理权置于其直接控制之下，并将一些宗教活动纳入为其侵略战争服务的轨道。东北四大佛教丛林之一的哈尔滨极乐寺，就曾以所谓“日满佛教一体化”为名，从事负有-使命的僧团交往，并受命于日伪行政当局指令，为阵亡日军将士诵经超度。成为日伪统治者恣意扭曲和挟制的工具。日本侵略者借助文化、宗教等领域，对东北人民进行奴化教育，给人民套上精神枷锁，进而达到他们长期占领东北和吞并东北之目的。
今年是世界反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利六十周年。纵观日本国内在战后的发展及相关政策的走向和其右翼势力的壮大，以及篡改历史教课书、否定南京大屠杀、否定侵略历史的行为，我们将这些联系起来分析，就不能不令一切爱好和平与正义的人们，特别是曾遭受过其侵略和杀戮的国家的人民震惊与愤怒。
《世界大同佛教会会员证书》不仅见证了日本军国主义发动侵华战争所犯下的罪行，同时，它也是后人从一个侧面了解研究那段历史，特别是研究在日伪统治时期东北宗教界发展状况的难得的实物史料与佐证。
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