斑斓绚丽的历史画卷中的一道连绵不断的彩线。难怪苏东坡会有“千年寥落独琴在，有如老仙不死阅兴亡”这样的感喟了。 因地域、师承和传谱等原因，宋时古琴艺术形成京师、江西和两浙三个流派，其中影响最大的是浙派。杰出代表为浙江永嘉人郭沔，他主张在理论和实践上都要创新，反对墨守成规。故宋琴家成玉涧《琴论》评：京师过于刚劲，江西失于轻浮，唯两浙质而不野，文而不史。
北宋末年，靖康之变，宋高宗赵构南迁，定都临安现杭州。孔子第四十八世孙、衍圣公孔端友率近支族属扈跸南渡，高宗赐孔氏宗子寓衢，“权以州学为家庙”，安宅于峥嵘山衢州府署西之州学内，形成“孔氏南宗”，衢州遂成为孔氏族人的“东南阙里”。
孔子喜爱琴乐，“《诗》三百篇，孔子皆弦歌之”，为儒家后学树立了“士无故不撤琴瑟”的榜样。孔子后裔行“孝道”，要在孔府举行隆重的祭孔活动，不仅要跳佾舞，还要演奏“丁祭乐”，编钟、编磬、琴、瑟、箫、笛等乐器一应俱全，其中琴四张、司琴生四人，仅此一项，衢州就成为琴乐之传承地。衢州市博物馆所藏古琴曲谱的原拥有者为衢州名士程礼门（１８９６—１９７５），文革时这些古曲谱作为四旧被查抄，１９８５年落实政策后，又将琴谱归还他家人，此时后代已无人懂琴，他妻子便把这二十八套古琴曲谱捐献给市博物馆，得以保存至今。
明清时期，各地琴家因受相关民间音乐、地方语言的影响，形成了各自不同的艺术风格。各流派都
有自己的曲目、刊本、琴家群体及琴学理论，一时私人刊印琴谱的风气盛行。现对我馆所藏明清较为珍贵的古琴曲谱作一简述：
１、《松弦馆琴谱》二卷，明万历四十二年１６１４木刻本，作者为虞山派创始人严常熟人，大学士讷次子，字道澈。因党争隐退山林，以琴为乐，变通“燕几图”为“蝶几图”。全书以宫、商、角、徵、羽、商角分卷，有洞天春晓、佩兰、庄周梦蝶等琴曲２８首，为《四库全书》所收唯一明代琴谱，被琴界奉为正宗。
２、《琴谱大全合璧》六卷，明万历元年１５７３金陵三山街书肆唐富春刻本，作者为江派代表杨表正延平人，字西峰。该书汇录琴谱诸调、考正音文、注明指法。万历十三年１５８５又增以新曲，定名《重修正文对音指要真传琴谱大全》十卷。
３、《太古遗音》不分卷，明代，作者为金陵派代表杨抡号桐庵，另著《伯牙心法》，主张只唱琴歌。书首有李文芳琴序一篇，上古琴样一篇，从伏羲、神农到刘伯温，凡三十四人琴，皆为之绘图，有阳春、汉宫秋月、屈原问渡等琴曲１６首。
４、《琴学心声》二卷，清康熙六年１６６７木刻本，作者为清代著名琴学理论家庄臻凤江宁人，号婕庵。有范文光等十三人为此书写序，该书专论琴声，先考律吕之源，次辨指法之误，又自制新谱十二曲，增入旧调之中。
５、《澄鉴堂琴谱》不分卷，清代，作者为广陵派代表徐常遇广陵人，澄鉴堂主。该书有潇湘水云、乌夜啼、平沙落雁等琴曲２５首，谱中每曲均写有题记和后记，是清代一部重要的古琴曲谱。
６、《纳书楹曲谱全集》二十二卷，清乾隆五十七年１７９２刊本，作者为叶天士孙叶堂字广明、广平，精音律。书首有“长洲叶堂广明订谱丹徒王文治禹卿参订”字样。
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