台湾地处温带、亚热带之间，既生长温带散生单株型竹子，也生长亚热带联株丛林型竹子。台湾原住民与竹子有着不解之缘：他们吃的是竹笋，戴的是竹笠，穿的是竹鞋，坐的是竹凳，住的是竹屋；劳动工具中，也多有竹制品，如渔具、农具、猎具等。日本占领时期，又受日本竹文化影响，形成独特的竹文化底蕴，编织技巧也有所提高，因此台湾竹编艺术有自己的优良传统和浓厚的地方特色，在世界竹编艺术领域享有盛名。１９４５年８月日本战败投降，台湾回归祖国。为了加强宝岛和大陆之间的文化联系，当时的中央政府责成中央博物院、中央图书馆举办一次传统文化展览，在台进行巡回展出。王振铎从同仁堂借了一批瓷器，从郑振铎处借了一批陶俑，钱钟书、向达分别从中央图书馆和北京大学图书馆借了一批宋元刊本，组成一个临时展览，开赴台湾。布陈以后，借此机会，王振铎与钱钟书、向达参观了当地的文化机构，拜访了地方文化名人。作为一个博物馆的科学工作者，王振铎以极其敏锐的眼光，发现了台湾竹编艺术这块宝藏，不失时机地搜集了从晚清到民国时期竹编艺术的代表作品。过去，博物馆馆藏竹器，仅有竹刻一类，器物多半是文人雅士所喜爱的笔筒之类；对于民间竹编，则不屑一顾，既一无所知，也不介意，显示出博物馆的贵族气息。

台湾的竹编艺术在一个世纪以前，仅限于生活、生产用品，如斗笠、竹桶、蒸笼、簸箕、桌椅、床榻、房脊等物；日本侵占时期，台湾的竹编艺术从生活、生产用品扩展到文具、装饰品、艺术品类，编织也由粗工演变为细工。王振铎首先发现清光绪年日本工艺家编织的文具匣和灯罩。这两件竹器色泽优美，编织严谨，花纹新颖，令人爱不释手。文具匣长３０厘米、宽１８厘米、高６厘米，由０．５厘米宽的竹篾条平织而成，竹条之间有空格，每格大小如一，其严谨程度，似乎不是手工而为，而是从流