１９８４年夏，日本著名佛学家、东京大学教授镰田茂雄先生率领日本佛教考察团来到山东青州云门山考察石窟造像。回国后不久，他复信称，云门山石窟有一绝——在北齐时期第二窟左胁侍菩萨的裙带上雕刻着一幅密教男女“合欢图”图一。并说这是他以往见过的同时代佛窟中所没有的。从此以后，这幅图案被作为一个重要发现，在当地广为流传。在学术界踵述镰田茂雄先生此说的论著，至少有以下两种：一是《佛教文化》１９９７年第１期陈晓温、赵宏伟先生所撰《青州佛教文化启示录》一文：“今云门山第二窟佛像裙带上……刻有密教‘合欢图’”。二是中国文联出版社２０００年版冯蜂鸣先生所著《巨佛驼山仰天山文化探源》一书第１５２页：这是密教“一男一女*《双身修法图》”。为此笔者对这幅图案进行了一番考析，结论是镰田茂雄先生所说的密教“合欢图”实际上是一幅“角抵力士图”。其证有四：
首先，如将这幅图案定为密教“合欢图”，便与无上瑜伽密的出现时间存在着严重矛盾。
众所周知，佛教以*戒为第一根本大戒，绝断不净行为，只有密教才允许有男女合欢的双身修持法。双身修持法是公元九世纪以后印度晚期密教无上瑜伽密的主张和实践，特别是其中的金刚乘、时轮乘，但是这两个派别产生的时间都比较晚，经典的汉译基本上在北宋。
而云门山第二窟的造像时代，目前学者们大都认为是北齐至隋。理由是：一、此窟主尊造像与近在咫尺的龙兴寺遗址所出北齐石造像在风格上极为相似；二、窟内几个小龛旁留有多处开皇年间５８１－６００年的题记。这一断代结论，笔者完全赞同。如此若判云门山第二窟图案为密教“合欢图”，则与印度无上瑜伽密的出
