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汉代 错刀 铭文铜镜 |
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 带有铭文的铜镜，历来都是铜镜研究和收藏的重点，铜镜铭文不仅对于研究汉字本身的演变过程具有一定的意义，各种各样的铭文还为我们了解古代社会提供了一个独特的窗口。下面，向读者介绍一面西汉末年的规矩镜，该镜径２１公分，半圆钮，四叶纹钮座，钮座外围方框，内有十二地支铭，用十二个小乳钉作间隔。主纹饰为规矩四神，间以八枚乳钉；这八枚乳钉均围以八内向连弧纹座，因而在全镜的纹饰布局上显得较为突出。主纹饰外为铭文带，短斜线纹至缘。镜缘内圈为三角锯齿纹，外为卷草或忍冬纹。该镜工艺精湛，纹饰清晰，四神、羽人和禽兽造形生动，线条流畅，加之尺寸较大，单是从这几个方面，已经可以推断这是一面“尚方”造镜。更有意思的是镜铭：“令名之纪七言止，炼治冶铜华去恶宰，铸成错刀天下喜，安汉保真世毋有，长乐日进宜孙子”。在种类繁多的汉镜铭文中，记述西汉末年王莽当政时期的“货币政策”，并为之歌功颂德的，比较少见。
铭文中的“七”字，原文作“十”，经李学勤先生指教，因为横长竖短，应为“七”字。这样，就与汉镜铭文中较为常见的“（七）言之纪从镜始……”相合了。铭文中的“汉”字，因为锈蚀漫漶缺笔画不清楚，也是经李学勤先生指教，确认为“汉”字的。铭文中的“恶”字，是经李零先生指教，释读为“恶”字的。这个“恶”字，上半部分是在金文中常见的亚字形中，加了一横。这个字过去被很多人释为“恩”或“真”字，在常见的“铜华”镜铭中就成了“炼治冶铜华去恩真宰”，读起来总是感觉语义欠通，释为恶字后，就通顺了：“冶炼精粹之铜须除去不良的渣滓”。 |
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