，则古意益深，而笔情自曲，弟以为然不﹖昆山之行因为一亲戚事，不能不往，非游玩也。复颂
吟福缶兄顿首
信札三
得示并大箸，偶和一律，自知不佳，亦被戒草也。教我弟既从事五律，应先看摩诘、浩然二家，久之，可以淘汰熟点，走入生辣一路，最为合格，尊意以为然不﹖啸弟鉴之。晤子愉，乞代道谢，盛意□□。
缶兄顿首初六日 
以上二通信札是先生吟诵丁啸云的诗稿后，认为他绝句太多影响了诗意，强调七言律诗比五言绝句更有古意，“古意益深，笔情自曲”。先生平生最为推崇王维摩诘、杜甫的诗作，又精研中、晚唐律法，饱读历代名家诗篇，自然鼓励诗友丁啸云从事律诗、追求古意。当然也不能一味追随古人，要走出“生辣”一路。先生诗友施浴升在《缶庐集》序中写道：“吾友吴子仓硕，性孤峭，有才未遇，以薄尉待次吴下，其胸中郁勃不平之气，一皆发于诗。”无怪乎先生的诗泼辣、辛刺，直抒“性情”，另辟町畦，有自己独特的风格。先生与丁啸云在论诗时，已融入了自己的思想。以上二通信札落款皆称“缶兄”，时间应晚于１９１１年。
信札四
示悉大箸七律绝妙，钦佩无已，想见用功之苦也。缶当退避三舍，非敢虚言于吾棣，棣亦知我之苦心不在。由此进攻，必成大家，深盼盼。复颂
啸棣吟安缶兄病足为苦顿首
信札五
得示读大箸多篇，倾仰无极。缶入夏以来，卧病殊剧，诗兴逋矣。闵园丁作古，同社各有鞔诗。缶亦以长短句成篇，自知不佳，兹承同好之雅。不敢不录，以贡丑教。
信札六
啸弟如晤：读近制佳章，欢喜，竟夕唱和，得人可贺。缶久不吟咏，粗率益甚，老兴输君百倍，奈何！昨沉醉。悉兄归自泰山，得诗数十首，神味气迥异。平素呼远游，亦诗之助也。复颂
道安缶弟顿首
信札七
叨扰作函颊生香。三复大箸，诗洋洋洒洒，逸气横生，白太傅诗老妪能解，恐不能专羡于前矣。钦佩钦佩缶于月初病咳嗽，继复牵动肝肠，现虽见渐平，而元气未能如旧。衰年之苦，夫复何言！吾老棣当如何教之。诗久不作，遵命录鉴数首，藉博一哂，遂乞指疵为教。专复鸣谢，即请道安。并颂
覃吉不一如小兄缶顿首世兄安好
以上几通信札均为先生读丁啸云的诗后大为赏识，赞美之词溢于言表。如“绝妙”、“倾仰”、“缶当退避三舍”，更有甚者，称“诗洋洋洒洒，逸气横生，白太傅诗老妪能解，恐不能专羡于前矣。”并鼓励他“由此进攻，必成大家”。作为名噪海上、蜚声艺坛的艺术大师，如此奖掖后进、谦虚至诚，是一种极为可贵的美德。信札另一方面反映了先生晚年饱尝足疾病痛之苦。
信札八
读示知责，我以钦佩二字敷衍，诚哉是言。缶以学问不深，未敢非说。君诗之病有三：曰薄，曰浅，曰率。何以救之﹖用典活则不薄，能曲笔则不浅，多改削则不率，三者君皆了然于胸，请试行之，数月后当见效。如首句“随行小草诗”，“诗”字宜削，草即诗也，小草其谦辞也，如何草字下又缀一诗字，此率之又率也。馀如七绝皆不古峭，寿诗太老实，以后一切寿词劝勿作，开口恭维，无谓之至。而恭维处在意，不可字面见之，大雅以为然不﹖缶能说不能行，浅薄。“浅薄”二字亦所不免，唯率字稍稍用力，胜君一筹，然性情输君处不少，此天所限也。此复
啸弟缶兄顿首
信札九
我诗病生硬，君诗尚风调。风调病纤，生硬病憨。欲救纤憨，无非多读书。然而我两人垂垂老矣，耄而好学，能呼﹖不能﹖此问。啸云仁仲先生
缶小兄读毕书甲寅四月四日
以上信札先生摈弃客套，直言不讳，一针见血指出啸云之诗有三大弊病：薄、浅、率，要改正这三点则用典、曲笔、改削。同时也谦虚地说自己也难免犯“浅薄”之病，自己最大病根是“生硬”即“憨”，弥补和改正两人的缺陷办法很简单，“无非多读书”。甲寅年１９１４年先生已是七十一岁高龄，他这种“耄而好学”的精神和严谨的治学态度，让我们后辈景仰之至。
在吴昌硕先生信札中，所见绝大多数仅有月日，无年所，只有庚戌、癸丑、甲寅、己末、壬戌五个年号。多数时间无从考证，只能据这些信件所述内容，大致可以考知其年代。信札中十有八九都是有关赋诗唱和、相互交流和鉴赏诗作，也有论及在沪上与文友游园、集会和赋诗之事。信札中所说之事，有的在吴长邺《吴昌硕年谱》中得到印证。如“缶已移居北山西路吉庆里，房屋较前宽阔，唯房价太昂……。”《年谱》载“由王一亭介绍，先生迁往山西北路吉庆里９２３号”，是年为１９１３年。又如“缶三月间赴杭作佛事，为兄母百岁事，竟逗留西泠印社廿余日……壬戌四月廿八日”。《年谱》记载“壬戌春，三月十八日赴杭州，西泠诸友置酒为先生寿。”在馆藏近四十通信札中有二、三十通均提及他的身体状况，如“缶久不作诗，足楚为苦”，“缶以足楚未敢吟咏，且有日退之患”。据记载，吴昌硕先生自１９１０年始病足，故这些信件约为吴昌硕先生６７岁以后所写。
吴昌硕先生从２０岁开始学诗，直到８４岁去世前还在作诗，其间６０余年从未间断过。在先生的诗中，酬唱和诗占有相当大的比例，他的诗友大多皆为画坛文坛名宿如杨藐翁、谭复堂、诸贞壮、沈增植、沈石友、施旭臣、王一事等，惟独丁啸云知之者甚少。丁筱云啸云，名乃昌，字啸云，湖州府乌程人，为湖州徐园立人丁乃扬之族兄。清代贡生，曾任某县教谕，善诗词。从馆藏吴昌硕致丁啸云的近四十通信札中可知两人交往甚笃，虽然他比吴昌硕小，由于相同的志趣和爱好，使他们以弟兄相称，经常鱼雁往来，诗赋酬答，切磋诗艺，交契殊厚，实为文坛一段佳话。有些诗未曾面世，具有重要的史料价值。
吴昌硕的书、画、印三者名声特大，备受世人尊崇，诗反而被忽略了。他的好友沈曾植在《缶庐集》序中如此写道“翁顾自喜于诗，惟余亦以为翁书画奇气发于诗，篆刻朴古自金文，其结构之华离杳渺，抑未尝无资于诗者也。”因此，吴昌硕先生在书、画、印方面所取得的成就，诗的作用举足轻重。他不愧为诗人，也不愧为“左右一代的大宗师”。
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