符牌图录》不仅收录了“宋资政殿范仲淹牌”，也为符牌的起源提供了诸多实物依据，如：明代“锦衣卫朝参官牙牌”上刻“朝参官悬带此牌无牌者依律论罪借者及借与者罪同”与“出京不用”字样。以后清代，腰牌的作用已到了巨细的程度，如同治二年（１８６３年）制造，内务府颁发的第１６３９号腰牌，不仅用途为内务府堂上，且使用者姓名、年龄、面部特征都制于牌上。
门券的源流是请柬。封建社会，私家花园甚多，但都不对公众开放，官绅名流聚会、游园赏花，少不了请柬相邀，请柬的这种观览游园作用仍保持至今。门券（门票）的大量出现也是从清末民初开始的。光绪三十四年（１９０８年）北京三贝子花园（今动物园）于５月２０日向公众开放并发售门券，仅１０月１３日慈禧太后７０寿辰这天，游客就达五、六千人。辛亥革命后，皇家园林、名胜古迹、博物馆、公园相继对公众开放，门券的使用就更为广泛，尽管名称不同，但入门凭证的作用是一致的。有关民国时期门券记载颇多，但保存至今的实物却非常有限，怪不得收藏者孜孜以求。目前，已有北京、上海、南京、杭州、成都等城市的民国门券为少数收藏者所收藏。
总之，无论是古代的符节、腰牌，或是近现代的出人证、门券，在经历了漫长的演变过程后，它们作为入门凭证的作用没有变，但使用者及其使用目的却发生了变化。
（图略）
你还没注册？或者没有登录？
如果你还没注册，请赶紧点此注册吧！
如果你已经注册但还没登录，请赶紧点此登录吧！
< 1 > < 2 > 
