明朝白话章回小说家凌蒙初在其《二刻拍案惊奇》“小道人一着饶天下，女棋童二局定终身”一章中，讲述了古代宋辽时期，围棋高手周国能与道姑妙观，以棋联姻、喜结婵娟的传奇故事，读来饶有兴趣。其实早在唐朝，围棋就已普及为城乡村野、童叟咸能的时尚棋艺，后来，唐玄宗李隆基甚至在宫中设立了“棋待诏”的官职，号称“国手”，拿朝廷的俸禄，专门陪伴皇帝博奕取乐，可见唐时棋风之盛。近期本人收藏到一面中晚唐时期的山林高士奕棋镜，又可从侧面佐证一二。
此镜直径１６．５、厚０．４厘米，亚银白光泽，品相甚佳。整个镜面满布纹饰：山林流瀑、祥云缭绕、鹤鹜飞翔、山石嶙峋。右上角有一老者，宽袍舒袖，手牵一牛，应为老子青牛图。钮左方有一山洞，一位仙人在打坐修行，洞口一侍者手持华盖，前方立者戴冕旒，似为帝王闻道之景。钮座右方又有一人侧卧溪流之畔，以手掩耳，做听涛观瀑状。镜面的主纹饰在钮的正下方，四名高士围坐一棋枰，正在侃侃而谈，解棋论谱。整个镜面纹饰富有层次，满而不臃，人物形态颇具神韵，是一面难得的神仙人物镜。此镜上海博物馆亦藏有一面，该馆青铜镜（器）专家陈佩芬先生，对其评价甚高，称该镜“构图风格甚为特殊，为镜中所罕见”，且“直可以以唐画视之”。
中国青铜镜发展到中晚唐，中衰之势己显露，就整个制造工艺水平（雕刻制模、冶炼熔铸）己不能和盛唐同日而语，而在题材创新、制造技能方面，又小有发展。这面铜镜用的“减地平雕”工艺即为晚唐制镜工艺的一大特色。该工艺源自石材雕刻：先把待加工的器物加工成平面，剔除纹饰以外的部分（减地），再在纹饰上用阴线表现人物景观之细部，这种工艺往往用在中晚唐凤蝶恋花，鸾鸟飞舞的镜种中，且在五代、北宋前期的制镜工艺中被广泛沿用。该工艺和盛唐制造海兽葡萄镜的浮雕工
