中国古代小说，在解放后得到了空前未有的重视，取得了丰硕的研究成果。有些作品，已经被当作世界水平的作品来研究了。相比之下，蒲松龄的《聊斋志异》，则没有受到应有的重视。从有关作者的生平、家世的资料来看，从他的作品（包括手稿）保存和流传的情况来看，都相当的丰富、系统和完整，可以说超过了中国小说史上甚至于整个文学史上的任何一位作家。但是，当我参观了蒲松龄的故居以后，却留下这样一个不大兴奋的印象，如果把研究蒲松龄的著作和其他作家相比，似乎还赶不上陶渊明，大概只有《水浒》的十分之一，更不用说同已经形成了专门学问的“红学”相比了。形成这种情况的原因是复杂的多方面的。然而，我以为这其中重要的一个原因，是对《聊斋志异》在中国小说史上甚至整个文学史上的历史地位没有进行充分的研究，或者说没有排好“座次”，因而没有引起更广泛的研究兴趣。
    要评价《聊斋志异》的历史地位，应当兼顾到两个