疑团1
归宋钱王终遭毒死？
公元978年，钱王钱俶纳土归宋，不得回家，但江浙一带居民由此避免一场浩劫，钱氏家族此后数百年一直为江浙居民所感念。据《宋史》记载，988年，钱俶在河南南阳过完60寿宴之后暴卒，与他父亲的死亡日期相同，“人皆异之”。由此可以得知，钱俶之死在当时还是引发了不少人的关注和猜疑。
据黄正瑞等人总结材料推测，钱俶寿宴当天曾饮皇帝御赐美酒，与南唐后主李煜被毒死于生日当天如出一辙，因此可以怀疑钱俶是被毒死的。然而，正史在这方面语焉不详，钱俶家人当时即便有疑心，也不敢声张。在烛光斧影的那段诡异历史时期，真相不得不湮没于风尘。
疑团2
钱王如何千里回乡？
据《宋史》记载，钱俶死后，与南唐后主李煜一样被安排葬于洛阳邙山。然而，民国《平阳县志》明确记载：“钱王墓在归仁乡松山，世传为钱王冢。”正是据此，黄正瑞等人经过系列考证，认为五凤南山头村的皇帝墓便是钱王钱俶墓。地方史与国史，谁对谁错呢？
据黄正瑞等人考证，早在公元967年，钱俶曾巡视现在五凤乡所在的松山一带，并由名僧“愿齐”择定王陵所在地，悄悄建坟。980年，皇陵建成。988年，钱俶死后，他的孩子和亲信决定护送他的灵柩回家乡，完成他生前回归故国的愿望。
黄正瑞郑大鹏两人设计了钱王灵柩千里回乡路线图。装着钱俶衣冠的一个棺材按照当时朝廷规定发往洛阳，真正的钱俶灵柩则由辞官隐居的钱淮晋和原钱家亲信徐孝三护送，经杭州到南雁停歇，然后再经莒溪停歇到五凤南山头。
黄正瑞等人还提供了一系列旁证，如蒲门入海口有两座忠懿王庙，起风水上的画龙点睛作用，南雁也有一座祭祀钱俶的忠懿王庙。莒溪也有一座普照寺、沉香塔，是钱王家族捐赠建造，应为停放钱王灵柩所用。另外，桥墩鹅峰书院是宋代最早的十个书院之一，在988年到1003年之间建成，钱氏子孙曾在此就读，应该是守孝。
疑团3
现场探寻痕迹全无
如今的皇帝墓边上已经建起十来间民房，皇帝墓的主墓成为村民堆放木柴和过往通道所用，四五级明堂也被开垦成两块农田。即便如此，我们还是可以感受的到皇帝墓的宏伟气势。主墓背靠山坡，由青石垒出一道四米多高的围墙，朝向正南方，墓地直径有十来米，主墓海拔经村里此前测定约为400米，站在主墓往下看，下方还有4个明堂，有的明堂间落差三四米，有的落差一米不到，最下方是一个水池，水池边上是一条一米多宽的石头墙，像是进入墓地的道路(见图所示)。黄正瑞等人测定，皇帝墓上-明堂都是3米长，下两级有6米长、42米宽。加上水池，墓地有50多米长。墓前山川秀丽，溪流蜿蜒。
然而，记者等人在现场查探数个小时，竟没有发现墓碑等任何文字资料。为什么如此宏伟的皇帝墓，竟然没有一个墓碑？黄正瑞等人推测，由于这一切都为当时赵家王朝所不容，所以坟墓没敢立碑，只在民间留有“皇帝墓”名称。
今年72岁、一直住在皇帝墓边上的村民张老伯说，水池、石头墙等一直以来就是这样，都是皇帝墓的一部分。今年57岁的村支书许允镘告诉记者，该村现在村民多数是200多年前由外地迁入，“皇帝墓”的名称一直延续至今，但谁也不知道这坟墓究竟为什么叫“皇帝墓”，只传说这座坟墓来历不凡，石头是由士兵们从远处运来的。也有村民听上辈传说，这实际上是个进士墓。
疑团4
皇帝墓是何方神圣
我市文物考古专家分析判断，钱氏王族的坟墓一般都会选址临安，钱俶墓在温州的可能性不大。钱俶后人曾在天台山建钱俶衣冠冢方便祭祀。但如果这个坟墓是衣冠冢，也像天台山那边一样是为便于祭祀而建，一般会有墓碑，无需遮遮掩掩。因此，皇帝墓下方的秘密，还是迷雾重重，不能简单认定是钱俶墓。
黄正瑞等人的研究提出了一个全新的、大胆的思路，但市文物考古所蔡钢铁所长表示，最终下结论还需更多的考古考证。
旅游界人士认为，因为钱王钱鏐陵园位于临安太庙山南麓,钱王因此一直是临安旅游业的一大品牌，如五凤皇帝墓能确定是钱王钱俶墓，不仅可以理清千年悬案，还可以结合当地茶产业，大力助推当地旅游业的发展。
本报记者杨沈平
摄影记者余日迁
相关链接
-忠懿王钱弘俶(在位时间：公元948年~公元978年)。公元948年钱弘俶将平阳江南征收的盐茶绢等税给好友钱塘和尚愿齐建寺院，现苍南的炎亭、钱库等由此而得名。
-公元967年9月，钱俶带王妃和五子到南雁朝圣完毕，经平阳闹村往松山出发，愿齐弟子在闹村驻跸处建龙凤亭(见下图)。
-公元967年钱俶在九峰山即五凤南山头(见下图)烹茶井品茶，留下“吴越钱俶与僧愿齐汲此井以沦茗”千秋史笔。
-宋灭南唐后，钱俶公元976年入宋朝称臣唯恐受祸，在杭州建保俶塔祈福消灾。“保俶塔”即为保佑钱俶之意。
-钱俶死后，宋太宗遣使护钱俶丧葬河南洛阳。钱俶家人暗度陈仓把钱王葬在松山。清朝钱泳实地考察和查《河南府志》后质疑：“忠懿王墓俱失载，何也？”民国《平阳县志》载：“钱王墓在归仁乡松山，世传为钱王冢。”即南山头“皇帝墓”。
以上资料摘自《松山钱王陵与鹅峰书院》一书
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