舍利子和文物出土遗址。（以上图片为黄小涧 摄）

舍利子：佛教至高无上的圣物

舍利资料介绍

　　舍利是佛教徒心中最崇高的圣物。舍利一词是梵文音译，意为尸体或者灵骨。最初是指释迦牟尼的身骨遗留下来的称为“舍利”。　　

　　据传二千多年前，佛祖释迦牟尼在古印度拘挪伽城涅槃，佛弟子荼毗（火葬、焚烧）后，阿难等弟子在灰中得到佛陀舍利“八斛四斗”（《释门正统》）。佛陀荼毗后所得的舍利从流传至今可瞻仰的舍利及佛教典籍记载，大致可分为两种：一种是未烧尽的遗骨舍利，如四颗牙齿（现仅存二颗），一截手指骨，两根锁骨，部分头顶骨及几根头发等。另外一种是《释氏要览》中记载的如五色珠般光莹坚固的舍利子和白色珠状舍利子。经过数百年，释迦舍利流散到世界各地。据悉，释迦舍利流散到中国的有两处：一是北京西山灵光寺佛牙舍利塔供奉有佛牙舍利、二是陕西扶风法门寺地宫文物出土后供奉有佛指舍利。

　　身骨人人皆有，但舍利不能人人皆有。佛弟子们通过修行、身骨火化也后可得珠状舍利。它们与佛陀舍利同为佛教至尊至重的圣物。

　　七粒舍利子究竟是谁的？目前还未确定

　　据省文物考古研究所研究员刘成基副主任介绍，此次发现的七粒舍利子为骨质，珠粒状，圆润，乳白色，有光泽感；剖面近圆形，大小有别，最大者直径0.35厘米，最小者直径0.15厘米。七粒舍利子藏在一水晶球内，置放在一个砖室结构，近东西向，九块方砖组成的小地宫内。

　　据国恩寺方丈释如禅介绍，舍利是佛教徒心中最崇高的圣物。最初是指释迦牟尼的身骨遗留下来的称为“舍利”。身骨人人皆有，但舍利不能人人皆有。佛弟子们通过修行、身骨火化也后可得珠状舍利。它们与佛陀舍利同为佛教至尊至重的圣物。七粒舍利子究竟是谁的目前还没确定。释如禅说，这次国恩寺出土的舍利子有可能是初祖达摩从印度带到中国，代代相传，传到六祖惠能被带回国恩寺。六祖为报答父母恩而将舍利子埋在报恩塔基下，作为镇塔之宝。也可能是二祖到五祖某个祖师的舍利。但是不管是谁的舍利，真正的舍利子都是佛教至高无上的圣物。

　　另据介绍，一同出土的还有晚唐五代风格比较典型的青铜文物。鎏金素面圈足铜圆盒1件、鎏金提梁水罐1件、鎏金铜棺1件、铜钱约80余枚。铜钱分“五铢”和“开元通宝”两种，这些钱币中，年代最早的是隋代“五铢”钱，最晚者为晚唐“开元通宝”钱。

舍利子等文物将如何保护？

　　筹建公共舍利殿放置舍利子

　　云浮市将如何保护这些珍贵的舍利子和文物？云浮市副市长王莉莉告诉记者，云浮市、县、国恩寺高度重视这些文物的管理，筹资请国家一级文物防风险设计单位专门设计舍利殿放置舍利子，同时，新兴县国有博物馆是具有收藏保护国家二级风险文物的保护单位，将按照《中华人民共和国文物法》的“保护为主、挽救第一、合理使用、加强管理”的原则，将这些珍贵的文物妥善保护好。

利用“舍利子”打造“六祖文化”旅游品牌

　　云浮市副市长黄达辉在新闻发布会上表示，新兴是禅宗六祖惠能的出生地和圆寂地，“六祖文化”是新兴县得天独厚的旅游资源，“舍利子”在“六祖文化”的源头国恩寺发现给云浮市旅游带来非常好的契机，市政府将充分利用和发挥这批珍贵文物的作用，特别是舍利子这一佛教圣物的作用，进一步打响“六祖文化”品牌，推动云浮市旅游业和经济社会的全面发展。　

　　背景资料

六祖惠能

　　惠能于公元638年二月初八在新兴县诞生，公元661年在湖北省黄梅县东山禅寺出家，以一偈云“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”获五祖弘忍密授教法及衣钵，成为中国禅宗第六代祖。公元713年八月初三惠能在国恩寺圆寂。惠能主张“佛在我心，净心自悟，见性成佛”，独创了中国特色的佛学教派，他的佛教思想影响遍及日本、东南亚各国。他留下的《法宝坛经》，成为研究中国和世界佛教史、哲学史的历史巨著之一。惠能被毛泽东誉为与孙中山齐名的广东两大历史名人。

国恩寺

　　有“岭南第一圣域”之称的国恩寺位于新兴县六祖镇龙山脚下，是中国禅宗六祖惠能的旧居和圆寂之所，始建于唐高宗弘道元年（683年），距今已有1324年历史，与广州光孝寺、韶关南华寺并称岭南禅宗三大祖庭。公元712年，六祖命门徒在国恩寺建塔，次年夏末落成，历经沧桑，现在所见的报恩塔是1990年重建的。

作者：文芬 通讯员 蔡海辉 黄小涧 黄中宏

来源：南方网