欹器,来论证尖底瓶不能汲水。逻辑上如此的错误,自然会令人质疑,该人既然不懂物理,怎么会发现和提出“尖底瓶不能汲水”的问题呢!所谓的论证,显然是盲目抄袭的拼措之词。
尖底瓶能不能汲水?能不能烧水!本是物理学范畴,研究的问题。
探讨古人用不用尖底瓶汲水?用不用它烧水!才是文史专家的事。
尖底瓶之谜,就在尖底及其造型。
尖底瓶问题的实质是,误认为细质陶器不能烧水,把简单问题复杂化。
另外,把尖底瓶当成孔子所论之欹器,不仅是个笑话,也造成了极大混乱。
至于说尖底瓶是祭祀的工具,更是无端猜测之谈。
宏观古陶文物,不难得知,以往总把有争议的陶器,习惯于纳入祭祀之列。比如,山东圜底型祭祀之尊,就不知是祭祀什么和如何祭祀!现在说,古人把尖底瓶挂在脖子上,手舞足蹈,欢乐祭祀。这有理由吗!能够立足吗?
问题就在于,6700年前的半坡先民,信仰“灵魂与神灵”吗!当时有“祭祀”文化吗!古人类,在摆脱狩猎生活之初,在兴起种植生产之前。则很说明,当时会有灵魂与神仙之说。至于说瓮棺盖上的小孔,是灵魂出入的通道,也是缺乏依据。同时,对尖底瓶是祭祀器之说,显然是缺乏必要的考证。
总之:
坚持细质陶器不能烧水的观点,只能是浪费笔墨和时间,已经毫无价值。
苛求尖底瓶冷态的用途及用法,则是误入歧途,步入误区之道!
开发尖底瓶热态的用途,作为炊具。堪称古陶文化中,璀璨的明珠!
寒 宫 2006-4-12
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