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攲器宥坐——欹器无坐 |
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低耳小口尖底瓶，也不可能是圜底的攲器或欹器④。
对于以上情况，笔者验证的结果表明：（见附图）
圜底无足之器：体型粗短者，无躺卧而宥坐。体型细长者，倾攲易覆而无坐。攲器与欹器，都是大口和圜底，体形相似，而区别就在于有坐或无坐。
有坐自然对应无坐，而以宥坐来对应无坐，并无什么不妥。只是宥坐是动态之宽坐，而有坐则为静态之稳坐。由于宥坐与无坐尚能兼容之器，就不复存在！孔子是言之有物，可见《辞源》等所注[攲器]是倾斜易覆之器，应属误传！这就是自古以来，攲器和欹器一直纠缠不清，也是无法给其定论的根源所在，对此却鲜为人知。
《辞海》1979版，给欹器定义，涉及的问题较多，其中称欹器“宥坐”，确实是个问题！因为，欹器就是灌溉工具——柳罐（筲），若是宥坐，就不能倾倒自动汲水和排水！故欹器之宥坐，也同样是个误传之说！
大量的试验证明，圜底敞口的容器，“满则覆”之能最佳。其中：
体形细长者无坐，为倾攲易覆灌溉的欹器。这很好理解，可以说是人人皆知。
体形粗断者，为宥坐之攲器。体态匀称者如同舟船，宥坐而漂于水上，不能汲水。却是用来动态戽（挹）水。“满则覆”之器如此打水，这是人们一直所忽视的问题！
通过上述分析即可肯定，《辞海》1979年版，给欹器的定义中称：攲器是欹器的原型，欹器是攲器的改型之物，这一点讲的很有道理。只是以低耳之巧器定义欹器，确属偏题，也是个“以不知论不知”的典型。斜壁型容器可分类如下：（详见附图）
宥坐之攲器，是躺卧动态“戽水”灌田之器——戽斗（翻斗）。
无坐之欹器，是躺卧“汲水和排水”是灌溉的工具——柳罐（筲）。
倾侧不安之[危支]器——尖底瓶、尜ga壶，入水宥坐（直立）者，不能汲水。口小又不能戽水，可见就不是攲器或欹器。故用尜壶定义[危支]qi器，也应当是恰当的。
孔子观周庙所见、所论、所试，就是《荀子，宥坐篇》中的攲器。以往是给宥坐复加了倾攲易覆之能，使宥坐与无坐不分，引起了一系列的问题和麻烦。造成了不少的误解和误传。把低耳倾侧不安的[危支]器——尖底瓶，误当欹器而论，还给强加了汲水之能，一直广泛的被误传。
总之，攲器是戽水；欹器是汲水；[危支]器只能给其注水。孔子所论“虚则攲，中则正，满则覆”，是统一于一体的三个静态平衡状态。“满则覆”之器，这一动态平衡及其应用，堪称中国2500年前的自动灌溉工具和物理学。
注解：
①《辞源》1988年版721页，攲字注，攲器。
②《康熙字典》1996年版，宥字注。
③《辞海》1979年版，3606页——戽斗
④《文博》1990年第4期, 《欹器与尖底瓶考略》
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