主题词：中庸、宥坐、攲器

内容摘要

    《中庸章句》称：子程子曰，「不偏之谓中；不易①之谓庸。」中者天下之正道。庸者天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始言一理；中散为万事；末复合为一理。放之，则弭*；卷之，则退藏於密。其味无穷。皆实学也。善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。

    《中庸介绍②》中称，《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。旧说《中庸》是子思所作。其实是秦汉时儒家的作品，它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集注》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

    上述资料表明，迄今为止《中庸》一直是个“无源”之说。重温孔子曰：吾闻宥坐③之器者“虚则攲④，中则正，满则覆”这一“攲器三言”。破解宥坐！解读攲器何物？论证“满则覆”之器怎样打水！方知：孔子观于周庙，所见、所试、所论之攲器，概为取水灌田的器具，具体之物就是圜底、宥坐之攲器——戽斗⑤。论攲器之“中用”乃《中庸》之根蒂，《荀子宥坐篇》本是儒家《中庸之道》的渊源。