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谈谈古陶器上“受火”及坩埚 |
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中国的方块汉字，是以象形文字而著称，所谓文字实际就是种种符号。可是反过来说，不是所有的符号都是文字。比如说，把河南巩义出土的“大口尖底瓶”上的符号，解释成“日”字；把山东陵阳河“灰陶尊”上的刻符，称其为“旦”字。都是牵强过猜之说，大有简单问题复杂化之嫌。
（一）重新认识巩义的“大口尖底瓶”（见《古代文明研究》通信）
《古代文明研究》通讯，2004年3月总第20期刊，刊登有《介绍一件有刻符的大口尖底瓶》。现就介绍的资料，按其材质造型分析如下：
1.1. 被误解的的几个问题
巩义尖器的尖和口的方向，在尚未确定之前，其尖可能是帽、头、套、矛等。若作为葬具，必然是水平放置，其尖并不一定是向下之底。同时对于小口之器，才能理解为“瓶”。故命名一“大口尖底瓶”则极为不妥。
密闭容器留有小孔并不罕见，茶壶盖上的小孔，可平衡壶体内外的气压。联通器和过滤器，就有一个或多个孔。瓮棺盖上的小孔，有灵魂出入口之说。对此笔者无意评论，而对于体形修长、尖头、直口无盖之筒，岂能用小孔作为依据，将其认定为葬具。何况，要说灵魂不走大口出入，自然是毫无道理。另外用小棍塞住小孔，就是个锥插的水器。牵强的把直径18公分的圆桶，作为葬具，这与其“尖”并没有必然的关系，也毫无文明的韵味和文
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