中国古代的烽燧通信，是官方军事通信的重要方式。在烽火台间，白昼是主要用烽烟，黑夜则用烽火传递情报，起始于周而兴盛于后世数千年。烽火通信器材，多为就地取材的竹木、泥土制品，历史上就无保存，文字记载也十分有限。

    中国上下5000年，一直把“烽火台”称其为“狼烟墩”，并有狼粪生烟不斜之说。幽王“烽火戏诸侯”与牧童“喊叫狼来了”，两个谎言失信的故事，全然一理。因此，把入侵之敌与豺狼相提并论，很自然的用“狼烟”表示和象征恐怖。另外，烽火台使用薪草夹杂牛马羊粪作燃料，其中也有狼粪，这在边关屡见不鲜。取“狼烟”作为惊恐显赫之称谓，而不称牛烟或羊烟报警，这也是顺理成章之事。

“咸阳宫”的烽火器材

    咸阳博物馆“咸阳宫”出土的陶质文物中，珍藏有一套烽烟陶灶，基本完好，被称作“三孔陶器”和“滤水陶管”展出。（见附图），

    对于这一套烽烟陶灶，笔者主要依据《陕西邮电史料汇编》前言部分的“烽燧”资料，进行物理论证。复制试验的结果该系统，用密湿柴禾，下点火则沤烟；使用干疏柴禾，上点火而生火。基本可认定咸阳博物馆，异名珍藏的三孔器和滤水器，应是一套烽燧通信移动应急设备——烽煁和兜零。以往，可能是在细质陶器不能受火的错误前提下，以现代观点之猜测给误定的。

    在咸阳博物馆，到目前为止发现的第一件受火的陶器。这既是先秦兴衰历史的鉴证，还可证明细质陶器有受火烧水之能。这一灰陶质的烽火通信设备，科学的运用火的热、光、烟这三大特性。它是不是“咸阳宫或秦军”保存和运送火种的设施！有待于做进一步的考证。不过这一烽燧通信的文物，迄今为至，必竟是首次发现的唯一之物，而值得称道。                                    （2）

    1.燧sui煁shen（见附图一）

    先秦时代的制陶工艺先进发达，咸阳博物馆展出的陶器中。有一件苹果形的灰陶三孔器，用途不详。目测高25厘米，腹径40厘米，下底直径23厘米。上口略收直径25厘米为斜沿口。侧面稍偏上的部位间隔90o分别有大小不等的三个孔。

    “煁”《辞海》只称其为可以移动的炉灶，其材质造型不详。《邮电史料汇编资料》中称，“在隧的中心有土筑的烽台，叫猴。……台上还有一灶作为放烟之用。”同样未明确其材质和形状！想必均为就地用泥土、砖石堆砌而成，而无流传之物。

    陶器的耐热属性是其闪光点，上述三孔陶器，显然与1956年，在河南陕县庙底沟出土的红陶釜灶，十分相似。只是孔洞设置的位置偏高，上口有炉箅（现在失缺），并不是生活炉灶。按材质造型而论，此物应是烽燧通信，移动应急的“燧煁”。

    2.兜 零（见附图二）

    咸阳博物馆，还有秦代的灰陶质的碌碡灯笼形的筛孔罩一件。目测：高63厘米、外径33厘米，上口直径16厘米有突沿。重约25公斤，无底、壁下有四个10厘米的缺口，手指可抠入搬动。
该器物侧壁上，均匀密布有，内高外低的小斜孔，显然是个透气通风之罩，如同现代的百页箱。原定为滤水的陶器，就是不能解释，滤啥水和怎样滤？故这一通风罩，应是燧煁的配套之物——兜零（边防有轻材质的高举燃烧之兜零）。

    陶器是急冷急热而裂。烽燧烟火有“空火空烟”之说！故可知：

    2.1所谓滤水陶器，应是燧煁上的“兜零”，下点火则冒烟，上点火而燃火。

    白昼控制其通风量而生烟；黑夜支持柴禾助燃而火光冲天。

    2.2该设备可移动应急通信，也可作为宫廷或兵团，保存和传递火种之用。

                                                    电信高级工程师  韩文彬 2004年国庆于咸阳
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（二）兜零外形及结构图 

（一） 燧煁外形及结构图