现在我们要有紧迫感、责任感和危机感。新闻媒体加强宣传报道，我们要编制一个工作运行的工作方案，政府部门对此事做专题研究。收集相关的资料并依托这些资料进行更深层次的研究。尽快向省、国家文化文物部门争取重视。建设民间活动和组织的纳入我们的日程中来，以后逐步实施。

　　蔡世平（岳阳市宣传部副部长）：端午之争实质是件好事

　　申报文化遗产有更深层次的原因，是一种文化入侵，也是经济入侵，为最后的领土之争寻找借口。改革开放以来，我们丢掉了很多传说的东西，现在与韩国的端午之争，对我们实质是一件好事。

　　从民间开始进行大规模宣传，引起上级部门重视，我们不能等。其次要拿出一个应对的方案来了，要市委市政府重视，这对岳阳的旅游，岳阳的经济产生深远的影响。

　　黄学建（岳阳市志办主任）：岳阳楼与屈原是岳阳的品牌

　　端午节的起源不用论证，我们现在要做的一是要准备材料二是要组织班子进行申报过去没有认识到他们的重要性，现在韩国要端午节，才引起我们的重视，岳阳的品牌有两个，一个楼，一个是人。即岳阳楼与屈原

　　岳阳要传统文化，自己的品牌，发掘出来，我们应抓紧时间，充实人员，准备材料，不要将家门口的金饭碗让人家抢去了，岳阳从历史从未有过。希望在今后也不出现这种情况。

　　张中一（屈原研究知名学者）：端午起源与稻作农业有关

　　韩国想把端午节作为世界文化遗产进行申报，其证据经不起驳，端午节的起源与稻作农业的起源有关，与水有关，每年农历5月正是涨水的季节，为了祈求大水不将水稻淹掉，每年的这个时候都要祭神。这样才慢慢形成这个节日。

　　稻作农业的起源新石器时代，公元前三世纪，我国的水稻传向日本。韩国的端午节是受中国文化的影响而形成的。现在我们准备相关材料还不迟，同时也不难，应该不到两年就可以完成，两相对照，谁是谁非一目了然。

　　熊培庚（岳阳博物馆历史专家）：文化遗产涉及到国家地位

　　文化遗产涉及国家的地位一点感想，我首先感到端午被别人申报后，端午节本来这是一个不是问题的问题争论本不奇怪，但现在端午则延伸到国外，这该引起我们的重视，文化遗产涉及到国家的地位和民族的荣誉。

　　争取迅速组织起来，竖立起岳阳的品牌。要提高岳阳市民意识。《荆楚岁时记》有端午节和龙舟竞赛的记载。《拾遗记》最早把屈原、龙舟竞渡和端午节记录下来并联系在一起。

　　黎君保（岳阳市委宣传部文艺科科长）：当务之急是收集和整理相关资料

　　保护好文化遗产就是保护好我们的未来，要以次为契机进行全民的爱国主义教育。

　　要迅速组建专门的班子，专门的人员来进行端午节的工作。组织一些与端午节有关的活动，将现有的文化遗产保护好，利用好。宣传舆论媒体要跟上来。恢复一些民间组织和民间活动，还应发展一些组织，当务之急是组织人员进行材料的收集和整理。

　　黄建忠（岳阳市文物管理处主任）：要加大对民俗的宣传

　　我们从去年得到这个信息后已开始了运做这项工作，舆论的导向媒体及时报道才能促使政府重视，作为文化文物部门，要加大对民俗的宣传，进行爱国注意教育，同时可以在网上发表自己的观点。

　　谭建武（岳阳市文物管理处书记）：我们应有危机感

　　申报文化遗产，韩国应是大中国儒家文化圈，端午节具有典型中国文化特征，我们对此应有危机感，尽快组织相关活动，要引起市委市政府的高度民主重视。

　　韩国端午祭

　　“江陵端午祭”是韩国江陵市市民祈求丰收和安康，举行摔跤、荡秋千等游戏的大型民俗活动。据韩国学者考证，端午祭的内容在“朝鲜时代”南孝温的《秋江集》就有表述，因此江陵端午祭的由来被追溯到一千年前。

　　据韩国学者介绍，在20世纪四五十年代，韩国人向往现代化，到60年代经济开始起飞，在这期间，西方文化受到重视，却忽视了本土文化。当时一些有识之士感到，文化上的全盘西化，将使民族文化逐渐枯萎失传，使民族精神受到抑制。从60年代开始，民俗文化的搜集研究受到了重视，民族文化的遗产作为“无形文化财产”被保护起来。

　　1960年，韩国中央大学的任东权教授发现江陵市搞的端午祭活动规模最大，很有特色，于是写了调查报告，向文化观光部申请确认其为“重要无形文化遗产”。由于评委们对民俗文化缺乏了解，任教授一个个找评委谈，直到1967年，江陵端午祭才正式获得通过，成为韩国第13号“重要无形文化遗产”。从此以后，江陵端午祭的盛大活动得以恢复，并呈发展趋势