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金兀术后裔不看《岳飞传》 甘肃有个“完颜部落” |
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的资料。据《金史》记载，金国四太子金兀术之子完颜亨随父征战多年，战功赫赫，金熙宗时封芮王。公元1154年，海陵王完颜亮弑熙宗篡位。完颜亨及妻子一并被诛杀。后葬于原封地安定郡泾州，即今日泾川一带。自此始，完颜亨族人守陵并定居于此。岁月流转，现在完颜东沟的芮王坪上，“芮王坟”早已随历史的烟云隐没了踪迹，取而代之的则是一片绿油油的庄稼地。
又据《泾川乡土志》记载：“泾川完颜氏，为女真后裔。金末帝完颜承麟为元所灭。金后遁于安定，遂于泾川土著。”这段文字记述的是1234年，金朝中都被元攻占，金哀宗完颜守绪由汴梁逃至蔡州(今河南汝南)，宋元联军攻入蔡州，金哀宗见蔡州不守，当夜传位给非宗室族人完颜承麟。次日金哀宗自缢。蔡州城陷，完颜承麟死，金随之灭亡。金朝灭亡后，女真人有力者部分东归，形成后来满民族的一部分。完颜承麟的臣子们则保护着末帝的遗体逃出蔡城，一路西行，到达安定(泾川)，因见此地景色异常，加上已有“芮王坟”和定居70多年的同族守陵人，遂将末帝的遗体安葬于泾河与沅河交汇处。这样，在泾川定居的完颜族人实际上就有两批，一批是芮王的守陵人，多居于“芮王坟”附近的完颜村和完颜洼；第二批是护送完颜承麟遗体来泾川的，居于城关“营门”街、纸坊湾、水泉寺一带。
这两段历史，在如今的大多数完颜族人的记忆当中，已经变得很模糊了。
风俗习惯保留无几
完颜族人在泾川河畔繁衍生息几百年，如今在风俗习惯方面，除了本族人不通婚以及不看《岳飞大战金兀术》之类的演义、大戏的忌讳外，已与当地汉族没有多少区别了。另外，在至今还保留着的划拳方式上，我们还能隐约看到一些女真族固有的民族情结。他们喝酒划“老疙瘩拳”，老疙瘩在满语里叫黄扬古，即最小的小兄弟。每当此时，两人或多人先盘腿席地正坐，大家共同高唱：“满满的呀，斟上酒呀，酒三杯，我与我英雄啊，争啊，争高低，第一杯酒要敬给长辈的(长白的)老祖宗，第二杯敬给真诚的(征程的)银术可(金时大将，泾川完颜家族先人之一)；第三杯咱俩(咱们)干上干”。开始每人喝干一杯酒，之后，才猜数字划拳，喝高兴时又唱：“老疙瘩呀，老疙瘩，左邻右社把你夸。喝完一杯我再夸。”对方为了不喝酒，立即对唱：“我的老疙瘩呀，老疙瘩，父老兄妹把你夸。”如此你来我往，夸到对方无词应对，重又猜数字划拳。
后记：700年风云变幻，泾河水已几近干涸，早就寻不到原来的模样了；而在泾河岸边已扎下根来的金兀术的后裔们，也已经没有多少可以和先祖对话的历史遗存了。缺少了这种民族情感的附着物，不知道他们还能不能守护住心灵深处那久远的记忆？
摘自新浪网
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