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徐中舒先生的考古学与巴蜀文化研究 |
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"十年树木，百年树人"。徐中舒先生百年诞辰之际，缅怀先师的道德文章，春风化雨教书育人的辉煌业绩，倍受教益。小子不才，学习考古学，涉猎巴蜀文化，难窥其一斑，但作为纪念先师的心香，表达真诚的情意，不揣浅陋，谨述所闻，愿与诸师友共切磋。
1979年4月，中国考古学会成立，徐中舒先生没有与会，但他还是与于省吾、容庚、商承祚等六先生一起被选为名誉理事。徐先生的当选不仅因他在古文字方面的卓著造诣，更在于他在考古学上的突出贡献。在中国考古学的诞生年代里，1921年发现仰韶文化，由彩陶的出现，引发中华远古文化源头的讨论；1928年发掘安阳小屯，找到殷墟；1929年从小屯地层的大堆带字甲骨中，出土彩陶片，李济先生撰文《小屯与仰韶》认定仰韶文化比殷商早，"这块陶器是殷商时代一件古董"，"仰韶与它(小屯)的关系最多不过像那远房的叔侄，辈分确差，年龄却甚难确定"。徐先生在1930年发表《再论小屯与仰韶》，把它们的关系进一步明确了，他提出仰韶文化是夏文化的创见。此说虽为后来的发现所修正，但在当时却是对考古新发现的最新、较贴近我国三代历史的学术创见，成为三四十年代史学界的主导学说。徐先生对夏文化探索的开创之功，至今还为国内学术界所推崇。徐先生对小屯殷墟的田野发掘十分关注，1935年3、4月，徐先生曾亲赴安阳工地，参与史语所在殷墟的最大的一次发掘--第十一次西北冈王陵区的发掘，但因当年上半年先生要在北京大学历史系开课教学，而未参加5月后的田野作业。
徐中舒先生对商周青铜器的研究同样有里程碑式的贡献。如1932年发表的《古代狩猎图象考》即是他的代表作，他不仅研究狩猎纹图象，而且在文中比较研究了国内外收藏的东周时代的狩猎纹铜壶，与文献记载相结合，综合研究其名称、形制、纹饰、铭文、制作工艺、器物组合、用途用法、年代、国别和所包含
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