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鱼伯国灭三千年 尚有微识在民间(图) |
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所见的式鱼形。其中M1甲室出土的38号、M1乙室出上的213号两件玉鱼最为接近。在做工上，所示玉鱼光素的鱼身、单圈形环眼、双弧线鱼鳃，纤细平行的背、腹鳍更是如出一辙。在旧色上，由于宝鸡地处半干旱的丘岭地区，土壤碱性，致使深埋于地下的古玉器很少遭到严重的侵蚀。从鱼伯墓所出玉器来看，绝大多数玉器仅有轻微的土蚀或轻淡的水碱沁痕，器表光泽虽亮却十分柔和。葬俗上尸体用朱砂防腐。这些特点均与所示玉鱼保存的现状吻合，依此，我们没有理由不承认这对传世的玉鱼不是西周古鱼国的旧物。
另外，宝鸡鱼伯墓地出土的玉饰，不管是玉鱼，还是其它玉雕动物造型，往往相同者成双成对。如M1乙室出土的280、281两件玉鱼，不但形制、大小、玉色一致，就连所用玉材质地、纹理都相同。再如所出183、187两件玉牛，甲室所出22、23两件玉鸟，不仅玉材质地、玉质颜色相同、大小相近，就连做完与未做出的工艺都相当一致。由此不难解释这对传世玉鱼的存在并非偶然。西周鱼国玉器何以多成对使用？其意又如何？我想这当与古鱼族的宗教信仰、崇拜物有关。事实上，从鱼伯墓出土铜器铭文中便可见到，古鱼字即可写成从弓、从自、从鱼；又可写成相叠的双鱼。就人类原始思维而言，成双成对总是象征着圆满，有如现代流行的连年有余俗语，也许这对西周占鱼国的玉鱼，正是当时人们祈盼生活美满有余的护身符。
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