履，自{氵+上由下皿}涉，以南至于大沽，一封。

　　履井邑田，自桹木道左至于井邑封道，以东一封。

　　夨人有司履田：鲜且、……

　　正履夨舍散田：司徒逆寅、……　　

　　“履”字训为“步”。古代田地是以“步”为长度单位的，六尺为一步，长百步、宽一步为一亩，长宽各百步为百亩，即一夫之田。这里“履”作动词用，是度量的意思。这显然比释“眉”要准确了。

　　在考释时，我们常将古文字按照其原有结构写成现在的字体，这叫做“隶定”。“隶定”这个词出于传为西汉孔安国所撰的《尚书序》，序中提到他得到孔壁发现的古文典籍，因为当时人已不能识读古文，便根据汉初伏生传流的《尚书》来考定新出简书，“定其可知者，为隶古定”。孔安国把古文《尚书》转写为西汉流行的隶书，这在一定意义上和我们释读古文字是一样的。当然，只把古文字“隶定”下来，在考释工作仅是一半，必须进一步研究，指出它究竟相当后世什么字，将形、音、义都弄清楚。

　　指出一个古文字相当后世某字，应当尽可能说明其间的联系，也就是该字自古至今形本演变的脉络。这种演变次第的阐明，可以揭示文字结构发展的规律，对文字学有重要意义。读者如有兴趣，不妨读一下《积微居金文说》所附《余说》卷首的自序。讨论序的演变，不限于形体结构，也可以推而广之，包括音和义的演变。

　　释出一个字之后，不要忘记把它放回原在文句里面，看看能不能上下贯通。这是对读释正确与否的最好考验。考释古文字，忌讳仅仅翻看《甲骨文编》、《金文编》一类书，看见一两个形体特殊的字便孤立地加以解释。这样做，很难顾及原有的上下文义，所释常不可靠，这正是由于没有做到杨树达先生所说“初因字以求义，继复因义而定字”的缘故。真能把字释对了，上下读起来一定是通畅的。如果放进所释的字，反复解释仍然迂曲难通，这个字的释读就需要考虑。

　　古文字有很多假借字，甚至有些常用的字也以音近的字代替，增加了考释的困难。如长沙马王堆三号汉墓竹简有“曳之人也”一句，考释时反复审视，“曳”字没有问题，但从训诂说绝不可通。想了好久才悟出“曳”应该读为“世”字，因为“洩”、“絏”、“拽”可作“泄”、“绁”、“抴”。金文也不乏类似的例子，如《说文》“殂”字或作“{歹乍}”，所以朝歌锺铭“朝歌下官{立+上且下又}半锺”的“{立+上且下又}”字，{上卉下本}戈铭“曾仲之孙{上卉下本}{虘又}用戈”的“{虘又}”字都应读为“作”。不过，我们谈通假的时候要谨慎，一定要切合古音的规则，最好能搜集较多的证据，不可任意立说。

　　研究古文字，最困难的是探索一个字的“本义”。现在能接触到的古文字，大多数是已经过长时期发展的，想通过这些文字的结构认识古人创造时的意念，殊非易事。比如常见的“我”字，从形体看显然是有柄的兵器象形，但文献没有兵器名“我”的，也不知道兵器名为什么转用为代名词的“我”。这一类问题的解决，只有等待地下更多材料的发现。

一九八五年