20年后，昆其康伯克已年过八旬，在自己的领地阿不旦，他又接待了另一个欧洲探险家斯文赫定。与普氏相比，赫定更具人情味，对罗布人的历史和命运也有更大的兴趣。因为他敏感地认定：罗布人的历史命运和罗布泊的游移息息相关，不可分离。

　　赫定获悉，目前的阿不旦村是昆其康伯克的祖父建立的。昆其康家族是罗布人世袭领主，而以其为首的这支罗布人是以世代聚居于湖畔为基本特征的。他们原住在北方的大湖边，后来北方的大湖干涸了，才逐水迁至南方的喀拉库顺岸边。建立了新的阿不旦渔村。赫定因此推定，阿不旦始建于1720年（后又听取李希霍芬的意见修正为1750年）。据自述，赫定记录了昆其康伯克的世系，考察到一般罗布人——尤其是昆其康家族——均高寿，可人丁并不兴旺，生育率较低，故暂推定每代相隔40年（这仍是一个保守的数字），那么我们就可以列出其谱系：

　　伊西姆库鲁（YSSIM—KULLU）1650—？

　　玛恰斯（MATTLAS）1690—？

　　努买提伯克1730—？

　　迪亚罕伯克1770—1861

　　昆其康伯克1811—1898

　　应该特别指出，伊西姆库鲁、玛恰斯两代都没有“伯克”的衔名，只到昆其康的祖父，才称为努买提伯克，所以可以认为，努买提是其家族归附于清的第一代。

　　正是昆其康伯克的回忆，启动了赫定的构想：喀拉库顺是相对年轻的湖，在1750年前后才聚水成型。那么，它当然不可能是《史记》、《汉书》提到过的那个罗布泊——“蒲昌海”或“盐泽”。在其北方，必然还有一个古老的、真正的罗布泊——尽管可能早已干涸。

　　1900年再次来到喀拉库顺岸边，赫定获悉，昆其康伯克已于1898年去世，享年80余岁。随着他的去世，有近150年历史的阿不旦（已称为“考纳阿不旦”——老阿不旦）也被废弃，罗布人在老阿不旦的南方建立了一个新的居民点玉尔特恰普干——新阿不旦。那时，喀拉库顺也在枯涸的过程中，才致使罗布人不得不放弃了经营了一个多世纪的聚居地。据赫定1905年出版的《罗布泊探秘》，可知当时罗布人分居3个村落——玉尔特恰普干、库姆恰普干、吐孙恰普干。赫定记录了玉尔特恰普干——新阿不旦的人口：有84个居民，分属4个UJILIK（血缘家庭）。遗憾的是，赫定没有说明罗布人的世袭领主——“伯克”由谁来承袭。我们只知道，昆其康伯克的儿子托克塔阿洪没有继任伯克，而成为探险队的一名向导。