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西域先民的木雕葬俗 |
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人形雕像除了新疆地区外，在欧洲、西亚以及我国内地的一些原始社会时期的遗存中也有发现。追根溯源，它是史前人类原始宗教信仰的产物。先民们相信人有灵魂，且灵魂不死，死亡的只是灵魂暂时的栖息之所——肉体。尽管我们今天理解古人精神世界丰富内涵的全部，但真实的出土遗物，仅让我们得以管窥其中的点滴信息。古人制作这些人形雕像，其目的是为了承载死者灵魂。每一个人形雕像就是一个灵魂的物化体，这些物化的灵魂有各式各样的作用。考古发现的人形雕像随葬，对死者是一种纪念，而对生者则是一种护佑。在古人的实际生活当中，这种以人形雕像为特殊载体的灵魂，还常常被“请”去参加社会活动。楼兰遗址发现的一件木雕人像出土于一间房址中，人像下部被雕出小楔头，可见当时能安插在某物件上并放置在一个特殊的位置，当时人们或许还曾面对着这个灵魂举行过某种仪式。
包括新疆地区在内的我国北方的古代民族普遍信仰萨满教，而且这种宗教信仰一直延续到近现代。据民族学者调查，解放前，在信仰萨满教的民族中盛行制作各种质地的人像，称为“人偶”，这些人偶象征着各种不同的灵魂，它们有着不同的职业、功能、职权，并且有高低贵贱之分。考古学家通过比较发现，原始社会时期的人像雕刻与萨满教中的人偶崇拜，一源，一流，一脉相承，由于经过了漫长的历史时期的演变，萨满教从内容到形式都有了很大的变化，所以，史前人形雕像的出土与系统研究，使萨满教早期最初的形态得到了十分有意义的复原。
稿源：《新疆经济报》
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