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【历史钩沉】基督教在喀什的兴衰 |
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筑有土坯高墙，厚４０厘米、高４米。主体建筑造型独特，规模宏大，十分引人注目。始建时，这里共有瑞典传教士７人，约２０名本地人受洗皈依。当年正式成立了瑞典基督教瑞华内地会喀什代办处，该机构附设教会学校、医院和印刷所。
瑞典基督教瑞华内地会喀什代办处以疏附县今喀什市为中心，积极向四方辐射发展。此后，基督教活动在南疆各地开始出现。疏勒、莎车、库车等县相继建立了福音堂，以莎车和疏勒规模稍大。莎车县有福音堂两处，占地分别为５０亩和４０亩，有５名神职和医务人员在此活动，招有１００多名孤儿。疏勒县的福音堂也有１００多维、汉学生和４名瑞典教师，学制从初小到高小。每星期一至星期六正常上课，星期日学习圣经。
基督教在喀什的兴盛时期，疏附县今喀什市是南疆的活动中心，传教士和神职人员多达２０余人。福音堂里还有脚踏风琴，时常组织唱诗活动。另外有基督教活动的县，如疏勒、莎车，一般也有４—５名牧师。
最初，瑞典传教士们还是安分守己、一心传教的。他们把圣经译成维吾尔文，印刷装订成册，时常出入城乡的街头巷尾、田间地头，摆摊设点，廉价叫卖，以此招徕群众，争取信徒。更多的时候，他们驾着马车游移四方，一路传教，也历尽艰辛。同时，由于福音堂附设的慈善机构开办教育、抚养孤儿、施药治病，曾一度赢得了当地居民的好感。
然而，喀什是新疆伊斯兰教的中心，被穆斯林视为伊斯兰教的重地。在这里，“圣母玛莉亚”、“基督耶稣”、“马太福音”、“马可福音”被看作“奇谈怪论”和“异端邪说”，很难被当地人相信和接受，也备受歧视和遏制。尽管瑞典牧师多年苦心经营，但信仰者始终寥寥无几。久而久之，牧师中的一些人从宗教入-，逐渐沦为披着宗教外衣的间谍。他们乔装打扮，昼伏夜出，行动诡秘。通过行医和传教活动掩护，不断刺探新疆和社会主义苏联的-、经济、军事、文化情报，遭到了各族人民的唾弃。
但是，瑞典传教机构设在喀什的印刷所，却拥有当时第一流的精良设备和先进技术，是喀什最早的印刷厂。那里不仅能印制维吾尔经文和其它宗教印刷品，甚至可以印刷钞票。它的建立，曾一开南疆现代印刷业的先河。
军阀盛世才统一新疆后，一度标榜革命。他于１９３４年８月查封了在喀什的瑞典传教机构，其神职人员被驱逐出境。印刷设备移交到喀什地方行政当局。从此，基督教的活动在喀什衰微
稿源：《新疆经济报》
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