过去我也是人云亦云地认为满清代表统一，准噶尔代表分裂。今天细细理论则大谬不然，如按此理推论，满清入关前不断挑战明廷，侵犯边境，以后又取而代之，是分裂还是统一？如果噶尔丹挑战康熙成功，取清廷而代之，那么历史是不是将作出与现在截然相反的结论？所以我把这场进行了近一个世纪的战争，称之为“满准战争”，因为它无关统一与分裂，充其量不过是一场为了民族生存和扩张的争战。有人还说，康乾盛世顺乎历史潮流，而准噶尔冲击盛世是逆历史潮流而动。这也难怪，胜者王，败者寇，历史从来就是胜利者的宝典，机会主义大全。

　　准噶尔这样一个曾经威震西域，横扫漠北的强大部族，在百年征战中，耗尽实力，土崩瓦解，最后民众十不存一，从-舞台上消声匿迹，最后还背上一个“分裂祖国”的历史恶名。准噶尔部败亡产生一连串的历史后果：一、厄鲁特蒙古四部势力大大削弱，中国西北边疆失去强大的屏障，造成俄英环伺，步步进逼，大片国土被鲸吞蚕食；二、西域-力量失衡，北疆政局未稳，南疆大小和卓之乱又起；三、改变了西域以至中亚的民族、部族及-的格局，发展形成为今天的民族情势和-地缘。

　　官方和民间以及不同民族对“满准战争”的历史记述差异很大以至泾渭分明，至今新疆的准噶尔人后裔还在传唱怀念“叛王”阿睦尔撒纳的民歌。直面历史真实和设身换位思考是化解历史恩怨情仇，走出民族偏见迷宫，由狭隘民族主义走向族际主义的必由之路。《没有宽恕就没有未来》是南非大主教德思蒙德·图图写的有关南非民族和解的书，没读过这本书，记住这句格言式的书名也会使人终生受益。
   稿源：伊犁新闻网