明铧辨认，应该是“清河郡太君张氏(？)墓铭”。韦明铧表示，太君一般是封建时代官员母亲的封号。唐制，四品官之妻为郡君，五品为县君。其母邑号，皆加太君。宋代群臣之母封号有国太夫人、郡太夫人、郡太君、县太君等称。再加上那个几乎无法辨认的“氏”，墓主人有可能是位女性，而且是一位官员的母亲。不过，在没有看到墓志铭全文的情况下不能下定论。
C 墓志上有多幅佛像和神秘星图
记者看到，墓志上最让人叹为观止的就是众多的佛像图案，
其次还有神秘星图，星图上显示了银河、北斗七星以及太阳和月亮，月亮里依稀还能看到桂树和白兔。而在墓志的中部，还有两条描绘非常精美的鲤鱼，另外，依稀能辨认出一对类似凤凰的神鸟。
韦明铧告诉记者，通常的墓志，由两块石板合成:一块是墓志盖，写明是某人的墓志铭；另一块是墓志本身，镌刻铭文的全文。现在能够辨认字迹的是墓志盖，铭文应在另一块上面，或在盖的反面，不过暂时不得而知。墓志盖上所绘图案，疑为日月、星斗、山川或云彩，四周环绕有佛像若干，这是当时社会对生死意识的生动反映。在隋唐五代时期，灵魂不灭观念日益强化，“死后冥间审判”与“目莲救母变文”等流行文化在民间丧葬习俗中普遍使用。同时，风水说、相墓说、薄葬说、佛家说、地狱说等几乎深入社会各个阶层，并反映在丧葬行为之中。五代时期的扬州，迷信思想盛行，因此在墓志盖上出现如此的图案是不奇怪的。
D 墓志规格和图案印证五代时期特征
我市文物专家吴炜先生的《江苏扬州唐、五代墓志概述》介绍，唐代前期，一般的墓志尺寸都较小，文字也少，内容简略，志石和盖上大都没有纹饰，至中期(即贞元780—805年)以后
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