的长廓房,廓房后为四开间的房屋。房屋南侧中部靠墙有一用火台面,从形状看,可能为古代灶具。由于面积最大,可能是伙房兼餐厅。北侧为3间并排房屋,可能是寺院住持起居、储物的房间。由此可以看出,3号佛寺遗址为整个寺院重要的构成部分,是寺院住持和僧人起居、会客、学习、讲经、藏经和举行一些重要聚会活动的场所。而原先发现的2号佛寺遗址则为寺院的主佛殿,是寺院僧人和信众重要的礼佛和举行佛教法事的场所,相当于现代佛寺中的大雄宝殿。
3号佛寺遗址出土的壁画多属世俗题材,很少有佛教题材内容,其中有当地贵族或官员的形象,还有唐代内地人的形象,据分析可能为供养人。从遗址情况看,整个寺院或许毁坏于公元10世纪至11世纪。这从一个侧面反映了于阗公元6世纪至8世纪佛教发展的历程。
达玛沟托普鲁克敦佛寺遗址群的发现,有力地证明了佛教文化在新疆地区存在了1000多年的历史。专家指出,出于文物保护和发挥文化财富社会作用的考虑,应尽快规划达玛沟佛寺遗址群考古主题公园。这将对新疆的社会稳定与文化建设起到巨大作用。
(责任编辑:孙丹)
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