第一、本次发掘在遗址的中轴线上先后清理出明代大报恩寺所属的香水河桥、主道、天王殿、大殿、观音殿、法堂等主要建筑；在中轴线两侧，先后发掘了永乐、宣德两座御碑亭、油库、伽兰殿、画廓、香水河道、排水涵洞、水井、围墙等建筑和设施。目前大报恩寺北区，除山门、祖师殿之外，明代主要建筑全部得到发掘清理。发掘证明，大报恩寺北区的主要建筑沿着一条东西走向的中轴线分布，两侧以廊庑围绕，充分体现了“准宫阙规制”的特点，明代皇家寺院的风貌得到较充分地揭示。本次发掘是我国考古界首次对佛教寺庙遗址进行大规模的全面揭露，对于研究中国佛寺的演变情况、明代寺院的规划布局具有重要价值。

    第二、在遗址的最高处发现了始建于北宋的长干寺塔基与地宫。塔基平面呈正八边形，最大径31.8米，每边长12.1米。塔基中心为圆形地宫开口，直径2.2米。地宫为竖井式，从山体土中垂直下挖而成，深达6.74米，是目前国内发现的最深的佛塔地宫。地宫出土文物极为丰富,总数达到12000余件。其价值主要体现在三个方面：首先，出土了一整套宋代舍利瘗藏容器，包括石函、铁函、七宝阿育王塔(塔函)、漆函、以及银椁、金棺、大小银函、水晶瓶等，是研究宋代舍利瘗藏制度的重要材料。其中的七宝阿育王塔，体形高大，纹饰精美，是迄今发现的体形最大、制作最精、工艺最为复杂的阿育王塔。其次，出土了近百幅保存完好的宋代丝织品，在新中国[注: 【1】中文：中华人民共和国 拼音：zhōnɡ huá rén mín ɡònɡ hé ɡuó 英语：the People s Republic of China （PRC） ，]考古史上非常罕见。这批丝织品包括绢、绫、缬、锦等多个品种，使用了提花、刺绣、印染、描金等多种工艺。在其中的多幅丝织品上，带有宋代施主墨书题写的发愿文字，具有极高的史料价值。第三，出土了大量的宋代香料实物，包括沉香、檀香、乳香、豆蔻、丁香等；以及贮存和使用香料的器具，如香囊、香合、香匙、香箸、香炉、净瓶等。北宋长干寺地宫是继陕西扶风[注: 位于陕西省宝鸡市东部湋河流域。西汉时此地为京官右扶风的封地，唐时借汉官名作县名沿用至今。面积720平方千米。]法门寺地宫之后，我国佛教地宫考古的又一重大发现，对于研究我国佛塔地宫建筑方式与演变情况，宋代金属、丝织等手工艺的发展水品，以及香料史、用香史等都具有重要意义。另外，北宋长干寺塔基和地宫也位于明代大报恩寺北区的中轴线上，发掘表明，明代在该塔基的原址之上修建了著名的琉璃塔。

    第三、在长干寺地宫中出土了三种舍利：佛顶真骨、感应舍利，以及诸圣舍利。其中，佛顶真骨颜色呈黄褐色，状如蜂窠，表面密布细孔，内部聚合大量白、红、黑各色舍利子，长５、宽3.5、高3.7厘米。其特征与佛经记载的佛顶骨舍利完全吻合。根据地宫出土铭文的记载，该佛顶骨舍利为北宋印度来华高僧施护所献。这枚佛顶骨舍利的发现，让中国同时拥有了佛顶骨舍利、佛指骨舍利（陕西法门寺）和佛牙舍利（北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“

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