媒体上常常出现“阴盛阳衰”的说法，尽管这个词语令当今的男人们十分沮丧，但在相当长的一段时期内，我们的文学叙事的确在印证着“阴盛阳衰”，我们很难从小说中看到一个顶天立地的男子汉。这可以说是一种物极必反所留下的后遗症。因为当代文学在革命宏大叙述的笼罩下，曾经是男子汉唱主角的文学，在这些文学作品中

　　，充溢着男人的血性，男人的阳刚之气。但这样一种文学趋势逐渐走向极端，把男人完全等同于革命，小说中的男子汉就被彻底地意识形态化和*符号化，于是男人们在文学作品中成为出生入死的战士，成为拯救世界的英雄，成为品德高尚的楷模，然而就是缺乏作为父亲、丈夫、儿子的血肉之躯。后来，人们花很大的力气解构了这个革命的宏大叙述，但这力气用得过猛，因此在解构的同时也把男子汉应有的气概舍弃掉了。在这样一种社会思潮的影响下，文学走到另一个极端，仿佛把男子汉塑造成战士、英雄或者楷模就是一种错误，一种羞耻；反过来，觉得只有强盗土匪地痞流氓才称得上是真正的男人。于是我们在小说中读到的就是把男人的血性等同于兽性、野性、蛮荒性、原始性，等同于欲望化。应该说，这样的文学变化具有历史的合理性，它有助于恢复男子汉的血肉之躯，但这样的文学变化显然携带着谬误，甚至是极大的谬误。它在否定过去对男人的*符号化的同时也把男性精神应该必备的责任感、使命感和献身精神、英雄精神统统否定了。放眼今天的社会，我们不是会切身地感受到，男性精神的这些必备元素实在是太稀缺了吗？这就是为什么我读到韩天航的《我的大爹》(载《清明》2004年第5期)后感到格外兴奋的原因，我从这篇小说中，发现了阳刚之气和男人血性的回归。

　　《我的大爹》写的是真正的男子汉。尤其是小